有个故事很有点意思。

上帝决定向一国王与一农夫显现，便先差一个天使去报告这个好消息，并问：“若上帝给你一个选择，你想要求上帝用哪一种方式与你相遇呢？”

坐于宝座上，身边围着一大堆震慑人的官员与摆饰的国王，大里大气地宣称：“除了祂的伟大与祂的能力，我还会怎么想看到神？让上帝在祂能力的荣耀中显现吧！”

上帝答应了他的要求，轰！轰！两下闪电击下，整个宫殿与国王霎时不见，片甲不留。

天使再去问农夫：“上帝愿给你一个选择，你想要上帝用哪一种方式与你相遇呢？”

那农夫抓抓头，呆了一会，终于说：“我是个穷小子，不配与上帝面对面相见。若上帝仍愿向我显现，那就在一些我熟悉的事物中显现吧！”

上帝也答应了他的要求，在他犁地的土壤里，在他每日喝的水里，在他所吃的食物中，甚至，在他的家人、邻舍脸上，他都可看到上帝的显现。最奇妙的，在他照镜子看自己时，也可以看到上帝的奇妙显现。

所以，什么是“生活道”？生活道便是作一名谦逊的农夫，在各样生活俗事中体会神圣的存在，与神相遇。

“见证”，也可说是基督教独具一格的文体了。现在有许多直销商人、佛教徒或政客都在模仿这种见证性的文体。第一人称的讲述方式，确有其说服力和感染力。基督徒如何能简单又粗糙地对待呢？

且让我们重新思考见证的目的为何？是向世人表述上帝在基督徒生命中或生活里所彰显的荣耀与力量。简单来说，便是我们“看见”了神，然后再向世人“指证”。

但是，当基督徒只能在决志信主与生命中一些大事上指认上帝时，是否意味着基督徒对上帝的认识与信仰出现很大问题呢？

难道我们的神在出现时，若不夹带声、光、电，便不会被感觉到或不足为奇，也不足为外人道呢？

或是，神只在我们决志信主，或一些重大变故时才出现一下，其余时候便遁声匿迹，让人摸索无门呢？

神“昨日、今日，直到永远”都不改变，是否也指神的显现方式也“永不改变”呢？人生除了生、老、病、死，还有许多其他生活内容。日常中若无见证可说，这暴露我们信仰“内情”的什么呢？

基督徒“相信”，是因着某些“曾经”发生在生命里的神圣相遇或事迹。但我们的见证岂能仅止于过去式呢？我们的祷告，又怎能只为那尚待发生的未来式呢？神的显现与作为，在每日生活中应是现在进行式！每时每刻都常在左右，正在发生！

生活道、生活见证若说开了，便是一种“看见”。在自己的生活中，时时用一种敏感的心与不同的眼光“看见”和解读自己的生活。或坐或躺、或吃或喝、或工作或休息、或爱或恨、或生气或无聊，或感觉很棒、或掉入凄惨、或被尖锐地伤害、或残酷地刺伤人、或渴望至心痛……在每时每刻中把“道”植入生活，再细细“体会”自己的挣扎，找出神在各样事上的心意与恩典，然后“看见”。

就像故事中的农夫，套句佛家用语，无时无刻无处不能“参禅”，不能领悟天机！