很多人自己创造自我身份，结果成品很拙劣；而真正的生命大师所塑造的成品则美观而精彩。你渴望在大故事中找到真我吗？
人虽然是社交的动物（Social beings），也是说故事的动物（Storytelling beings），会从他人眼中寻找自我，也从自己的故事中回顾或前瞻，从而寻找自我。但是，这样找到的自我仍然无法完整，因为我们也是一会敬拜的动物（Worshiping beings）。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。（传3:11）
人性中有一点放诸四海皆准，便是无论属于哪个种族或文化，我们都在寻找一个神来敬拜。
这是因为神把永生安置在我们心中，让我们感觉总有什么，超越我们在这世上的生命，超越我们日光之下令人十分挫败的生活。
身为人类，我们有着深厚的社会性，也深受故事驱使，但我们心中永远有着对永生的渴望。虽然我们都喜欢做自己故事的主角，但是，没有一个故事只属于我们自己一个人。我们活在和家人共享的故事中，也活在和社会、国家共享的故事里。对基督徒来说，我们更和所有神的子民共享着大故事。基本上，我们就是活在与他人共享的故事中。
对神的子民来说，在旧约和新约中，救恩的故事、共享的集体回忆，以及共同的召命，定义了他们的身份认同。
从埃及被拯救，经历旷野，然后被带入应许之地，以色列人从集体回忆中建立他们的自我认同。他们会重复述说旧约中亚伯拉罕、以撒、雅各的故事，来建立他们的自我认同。
对现代基督徒来说，我们的叙事身份认同则是从主耶稣的故事而来。
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西3:3-4）
基督为我们受死又复活，为我们带来永生的盼望。因此，我们也和主耶稣一起死去，分享祂的死亡，也分享祂的复活。这个认识，会改变我们的自我身份，看我们的故事如同主耶稣故事的镜像。而且这不只改变我们对生命的看法，也改变我们的自我叙事。它邀请我们进入并成为一个新故事的一部分。
潘霍华有段话对我们基督徒是一个很大的提醒：
事实上，对我们来说，更重要的是知道神对以色列人和神的儿子耶稣基督所做的事，而非知道神今天对我们的旨意。耶稣基督死了这一事实，比我将要死的事实更重要。我不是在我的人生故事中找到救恩，而是在耶稣基督的故事中找到救恩。
所以我们要努力把自己活入神的故事中。这对我们的影响是什么呢？是否会帮助我们效法主耶稣死在十字架上的谦卑，看他人比自己强？或愿意尊荣卑微和软弱的人，因为主耶稣常拣选卑微的人，作为拯救世界的途径，比如说像马利亚。
在我们认同主耶稣的死时，也操练对自己的利益死，然后在对他人牺牲奉献的爱中复活。而且，为了活出神故事中的意义，面对各种艰难挑战，我们会愿意付代价，与神一起同工，让世界变得更好。而且我们不只相信这样的故事线，我们也住在其中。
因为虽然每个人都有一个独特的故事，但是我们所有人的故事，都是一更大故事的一部分。就像以色列民一样，我们的故事也是被救恩、集体回忆和共同召命所定义。我们也像以色列民一样，在脱离罪的旷野后，渴望进入永生的应许之地。
所以叙事身份认同会告知我们要如何待人处事，也会塑造我们在这世上到底是谁。因此在建造自己的叙事身份之前，要先回答一个问题：我在哪个故事中，可以找到自己的角色？有两种选择：
1. 在我自己的故事中演主角，但演的可能是一出悲剧或荒谬剧。
2. 在神的大故事中扮演一个小角色，但演的会是一个救赎世界的故事。
你会选择哪一个呢？
很多人的自我是由自我创造，结果成品很拙劣。我们需要真正的生命大师或陶匠所塑造出来的成品，因为那一定最精彩，也最美观；因为那是为教我们做合祂心意的善事，而且对我们的生命，祂早有旨意，也早有计划。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）
神创造我们绝对不随兴，不是边捏边想这个作品要做成什么样，又有什么用。而是，祂对我们的一生早有预备和心意。
巴黎圣母院被烧后，很多人觉得不舍和惋惜。如果要重建，是随便盖一栋，还是参考其他建筑物去盖？如此，盖得回来原本圣母院的独创形貌吗？还是，需要参考原来圣母院的蓝图，才可能盖得回来？
同样地，神对我们原本有一个原创性的蓝图，被我们自己或环境给毁损了。如今要重建，不靠神，很难找回原创的蓝图。任何被炸毁或者烧毁的建筑，如果要重建，势必需要参考那原本的建筑设计图，对吗？
然而我们是否愿意被神重建呢？
就像一个老对父母摇头说“不”的小孩，凡事都说要“自己来”的小孩，就无法从父母的经验和知识上受益了。但是，如果孩子展开双臂向父母跑来，说：“妈妈帮我！”把毁损的玩具递给父母，父母是否会帮忙修理？父母的爱心和智慧，很快就会修复孩子受伤的心。
同样地，在生命中，若有什么坏掉的地方，内里有什么破碎的部分，只要来到神面前，祈求祂按照祂原本的心意帮助我们修复和重建，就有恢复的希望。但是我们必须先停止说：“我不靠神也可以做得到。”如此，祂才能自由地在我们生命中运行工作。
如此说来，在寻找自己的声音时，我们会有独白，不断地自我表述、自我创造，定义自我。我们也会有对白，因为人的自我是在对话中形成，我们归属的群体和连结的人脉，会形塑我们的自我；我们都是社交的动物，无法被孤立。但最终，无论是独白还是对白，都要放在圣经教导的语境中。
圣经中有许多内省文字，如诗篇，也有许多教导关系的经文。两者皆被置入神的存在和福音真理的故事背景中。关键就在于神的故事如何影响或形塑我们的自我认同。
所以我们要有这样的认知，我们的故事，不只是我们想怎样讲而已，也要看神要我们怎样讲，这样我们的自我才能得到完全的修复。求神帮助我们找到自己的声音，并让过去的种种不堪可以得到医治和重建。
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