- 故事的呼喚
- 2022年6月12日
苏文安丨在爱中忍耐
作者围绕“浪子回头”的故事，向我们阐述父亲对两个儿子的爱，小儿子回转背后的经历以及大儿子在家服侍父亲不正确的心——这所有一切，都告诉我们如何在爱中忍耐。
作者丨苏文安
主播丨蒹葭
主题经文：路加福音15:11-32
“读经贵有心得，为文要有新意”。
同样一个熟得不能再熟的“浪子回头”比喻，由不同的人、从不同的角度来分享，领受也会很不一样喔！今天我们就以“爱的真谛”中的第一句话“爱是恒久忍耐”为中心，来再次思想浪子回头的故事吧！
首先，让我们先弄清楚，“爱是恒久忍耐”到底是什么意思？
我最喜欢新英王钦定本（NKJV）的译法：Love suffers long——爱能够让我们忍耐得更久。
用爱来承担更多更久
第12节说小儿子分了财产，第20节说小儿子终于回家——这两节之间，不知道发生了多少事！例如，小儿子离开家乡、花天酒地、生意失败、耗尽资财、沦落养猪场、饿得半死、醒悟过来……这两节之间，也许过了一年、两年，甚至三年、四年，而父亲仍然忍耐等候他，这就是：Love suffers long。
友人18岁的儿子去年到亚洲少数民族地区短宣，被暴雨困在山区，三天完全没有音讯——才3天而已，他爹地不知道掉了多少头发，她妈咪也不知道白了多少头发！更何况，这比喻中的父亲知道小儿子这次出门，绝对不是去干什么好事，一定会对他自己造成身心灵的伤害，那岂不更加惦记牵挂？小儿子无论出去多久，对父亲而言，每一天都是极大的煎熬，但是他仍然在爱中忍耐等候。
我们怎么知道这位父亲有多么爱小儿子？
第20节说小儿子回家时，“离家还远，父亲望见了他”，这表示父亲一定天天花很长时间在门外张望等候。
古时候既没网络，又没手机，小儿子又潦倒落魄，不可能请得起信差去传报，所以父亲绝对不可能事先知道他什么时候会出现。现在却能远远就望见了他，这说来容易，背后却不知道要付上多大的代价呢！
在爱中规劝
小儿子要带着大笔钱财离家，父亲到底有没有劝阻他？
圣书虽然没有明说父亲曾经劝告小儿子，但是第28节、第31至32节描述，父亲出来劝生气嫉妒、不肯参加弟弟洗尘party的大儿子。不肯参加洗尘派对比较严重？还是揣着大把钞票出去流浪比较严重？连大儿子赌气抱怨，父亲都特地出来劝解了，我们可以合理地推测，当初父亲一定更苦口婆心地劝过小儿子。
选择回转、承担责任
路加福音15章17节到21节告诉我们，在爱中忍耐，目标是等候迷路者自己选择回转，并愿意承担自己的责任。
浪子失去自我认同（identity）——本是富家子弟，如今穷愁潦倒；失去自制自重（integrity）——人格破产、无所不为；失去自尊自爱（dignity）——走投无路之下，为了活命，居然做了养猪工人，而猪是犹太人最忌讳、最厌恶的。
但也唯有到了这步田地，他才能毫无保留直接地面对自己，不再躲在钱财、身份的假面具后面。这时，他自幼所受的教导、心田中早已播下的信仰种子，才有机会发芽，才能驱迫他真正省悟过来，并且愿意承担责任。
若非如此，即使父亲当初强留他在家，他还是会千方百计逃家的。这次他回家，是心灵真正的还乡，父亲就永远得着了他。可见父亲最起先劝告无效，终于分给他财产放他离家，也是存着盼望，“在爱中忍耐”啊！
以下是一位朋友“省悟过来”的经历——
“叮咚！”门铃响了。12岁的老二冲到大门后，从窥孔往外一瞧，立刻惊天动地大叫：“爹地回来了！爹地回来了！”
门一开，须渣满腮、油发打结、形容枯槁的李定（化名），丢下少得可怜的行李、甩掉泥泞不堪的破鞋，直冲到餐桌旁因意外惊诧而瞠目结舌的妻子面前，当着一儿一女的面，双膝跪下，泣不成声地说：“太太，我得罪了上帝，也对不起你。我没资格做一家之主，请你暂时先收留我，如果发现我没改变，随时可以把我踢出去！”
这似乎只有连续剧中才会出现的现代版“浪子回头”场景，就发生在几年前的圣诞前夕。
李定当年意气风发、只身挟资赴上海。当地合作伙伴集团（其实是诈骗集团）首脑，派了年纪只大李定女儿四五岁的“干妹妹”照顾他，对他百般温柔体贴，让他立即疯狂迷恋，以为终于找到此生真爱。
才两年多，他就将硬向老父“预支”来的数十万美元“遗产”耗损一空。穷愁潦倒，在华中某大城躲债，最后居然沦落到在菜市场收市后，捡人家丢弃的烂菜叶下面充饥。就在此刻，又蓦然发现，一直对他“不离不弃”的情人，正准备完成最后任务——将他交给诈骗集团绑架囚禁，向他在美国的家人狠狠勒索一大笔钱，然后撕票！
心胆俱裂的他向家人求救，家人透过管道，请当地教会弟兄紧急救援，万幸在千钧一发之际，将他救离魔掌。历经整整两个月，辗转逃亡，最后在圣诞前夕狼狈不堪地回到家里。
他终于知道，谁才是真正珍爱他、守望他、接纳他的。他如此分享：“上帝让我落得一无所有，为要让我知道自己样样都有。上帝让我命悬一线，为要让我知道生命气息全出乎祂，为要让我珍惜夫妻亲子之情，珍惜与家人相处的每一分每一秒！”
幡然悔悟的浪子，对自己、对太太、对儿女，都是最美的圣诞礼物，因为他是“死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路15:32）。
莫做“家中的浪子”
在第29节，大儿子对父亲如此抱怨：“我服事你这多年……”NIV译成“I have been slaving for you all these years.”现代中文译本是“这些年来，我像奴隶一样为你工作”。
多可惜呀！他原是继承人、是儿子，这么多年来却一直用奴隶的心态在父亲身边事奉！儿子和奴隶有什么不一样？
儿子是出于爱，出于要得父亲的喜悦而事奉；奴隶却是出于恐惧，出于逃避责罚而事奉。儿子无论做什么，都是在为自己积攒未来的基业，因此一定会甘心乐意，全力以赴；奴隶却无论做什么，都不能为自己累积财富，因此很容易敷衍了事、交差了事。
这就是罗马书第8章15至17节所描述、所比较的“奴仆的心”与“儿子的心”了——你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
大家不妨在网络上搜索“伦勃朗浪子回头”，仔细观赏这位17世纪荷兰画家的名画。卢云在同名著作中指出，父亲的面容、姿态、衣着，及一粗壮一细腻、象征上帝公义与慈爱的双手，如何表达出天父忍耐、细腻、平衡的爱；浪子的秃头顶、血脚板、烂衣裳、空刀鞘、瘪钱囊……则显示他是何等穷愁潦倒，而他那近乎想要五体投地就近父亲的姿态，又显示他的悔改是何其心真意诚。
请大家留意画面右侧那双手抱胸、表情冷漠、高人一阶的大儿子。他虽然在家中天天与父亲在一起，心却与父亲离得很远很远。因此，小儿子是“外面的浪子”，他却是“家中的浪子”。若不能体会天父的心肠，一味用奴仆的心来事奉，即使当了传道人、资深同工、文字侍奉者，不管付出多少时间、金钱、恩赐来事奉，都仍然是“浪子”呀！
我愿脱去奴仆的心
弟兄姐妹们，让我们向天父恳求：“天父啊，若我们名为您的儿女，却因犯罪、不认罪、掩盖罪而仍在祢的家园外流浪，求祢让我们早日体会到祢在爱中的忍耐，彻底省悟，回转归家。若我们虽已在祢家中，心却仍远离祢，也求祢让我们脱去奴仆的心，换上儿子的心，与团队欢欢喜喜同心事奉，享受祢家中一切的丰盛！”
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