- 如此我说
- 09/22/2026
我们心里，都住着一个隋元淮吗？
作者：葛睿思
热播剧《逐玉》引发两岸收视浪潮。在与主角经历人生跌宕之时，我们也认识了反派人物隋元淮。主角的人生在现实中不常见，隋元淮的心境却可能是我们都经历过的。
最近许多好友向我推荐《逐玉》，好奇大家为何这么喜欢这部连续剧，所以也找来看看。编剧以扣人心弦又带着诙谐兴味的剧情，让观众在40集故事中，跟着剧中人一起经历人生跌宕。女主角从屠夫之女，到经历战事，屡建奇功，甚至晋升为将军，痛快淋漓地满足了每个人心中那股对传奇人生的向往。
虽然全剧以两位灵魂人物的故事为主线，但让我觉得最值得探讨的一位角色，是隋元淮。隋元淮（真实身份是前朝承德太子的嫡子，本名齐旻），是《逐玉》里最复杂，也最令人心疼的角色之一。17年前，东宫大火，他与长信王之子互换身份，从此以仇人儿子的身份活着，脸部因火伤毁容，长期戴着面具。他一生就是在权力斗争、缺乏爱、被利用、长期不安中成长的，以致一步一步形成了不能相信任何人的人格特质。只有控制别人时，他才感觉安全；只要能达成目的，他便可以牺牲任何人。最后，他已经分不清自己是在保护自己，还是在伤害别人。
这让我联想到最近听到的“负面童年经验”（ACEs, Adverse Childhood Experiences）一词。一个人是否可能因童年的创伤，而慢慢形成扭曲的人格，自己却毫无察觉？
虽然隋元淮是个大反派，但我们的生命里，是否都有一个“缩小版的隋元淮”？我是不是因为曾经被拒绝，所以很难相信人？我是不是因为小时候常被否定，所以一定要证明自己？我是不是因为受过伤，所以总想控制别人？我是不是因为没有安全感，所以容易嫉妒、猜疑？这些负面的童年经历，往往会影响人成年后的情绪、关系、自我形象，甚至是与神的关系。
然而，创伤可以解释一个人为什么会变成今天的样子，却不能决定一个人经历创伤后必然的生命走向。同样是受伤，有的人变成隋元淮，有的人却变成约瑟。差别不是谁受的伤害小，而是谁让神进入了自己的伤口。圣书中，约瑟因被哥哥们妒忌而遭丢弃，被卖到埃及为奴，却将每一个逆境活出光彩，最终成为宰相，在饥荒中拯救了一家人。
但隋元淮却变成一头怪兽。表面上，他追求的是皇位、复仇、权力，但他真正的渴望只有一个：“我要把本来属于我的人生拿回来。”他不是单纯贪恋权势，他是在向命运呐喊：“为什么是我？”他生命最大的伤不是烧伤，不是毁容，而是身份被夺走。他失去了父母、名字、容貌、家庭、信任，甚至，连悲伤都不能公开。
他最大的核心信念是：“只有复仇，才能使我的生命恢复完整。”因此，他把自己的人生，全部建立在讨回公道上。可是圣书提醒我们：真正医治人的，不是报仇，而是救赎。这不是否定公义，而是指出：即使冤屈昭雪，失去的童年、父母与留下的伤痕，仍然无法靠复仇挽回。
圣书中大卫的儿子押沙龙也是一位悲剧人物。因妹妹她玛被玷污，而父亲大卫迟迟没有主持公义，押沙龙心中的伤逐渐转为苦毒，最后走向复仇与背叛，把生命建立在我要夺回属于我的。结果，复仇吞噬了他。
如果耶稣遇见隋元淮或押沙龙，会怎么对待他们呢？我想，他一定不会先问：“你为什么那么残忍？”而是可能会先问：“孩子，你一定很痛吧？”就像祂对井旁的妇人、对撒该、对彼得等人一般，耶稣不是不知道他们的错，而是先怜悯他们。祂先看见人的伤，再处理人的罪。
想到这里，我对隋元淮更多了一份怜悯。我想对他说：“你的伤痕，不能决定你的未来；神的恩典，能重新定义你的生命。”真正决定我们身份的，不是皇位，不是姓氏，不是脸上的伤痕，而是上帝认定“你是我所爱的孩子”。耶稣复活后，手上仍然有钉痕；钉痕没有消失，却不再定义祂。这是一个很深的盼望：神不一定抹去我们所有的伤痕，但能使伤痕不再定义我们的身份。
诗篇147篇3节说：“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”
许多人看了《逐玉》，会唾骂隋元淮的恶毒，觉得他死有余辜，但我想从另一个视角来看隋元淮，他是一个受过极深伤害，值得我们怜悯的人。他最深的悲剧，不是失去身份，而是让“失去身份”成为自己唯一的身份。他的伤口得不着医治，使他由受害者逐渐变成了加害者。这不是为他的行为开脱，而是看见，唯有神的恩典才能真正更新生命。这也是《逐玉》最让我深思之处。
创伤经历之所以可怕，不只是因为事件本身，也因为它容易在我们心里留下一个个关于自己的谎言。也许是“我不值得被爱”，也许是“只有靠自己才能活下去”“只有掌控别人，我才安全”……这些深植心中的信念，往往比伤口更难让人察觉，也更深地影响我们如何看自己、看别人，甚至如何看神。福音不只医治伤口，更以真理取代谎言，使我们重新相信自己是神所爱、所接纳的儿女。
耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）我们认识了神，苦难成为磨炼，成为我们更靠近神的机会。同样面对困境，我们是因此变得更仁慈，更成熟，更信靠神，还是变得苦毒、恐惧，不信任任何人？我的苦难，是把我带向基督，还是带向苦毒？
“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。”神把朋友差到我们身旁，也把那些磨炼我们耐心、智慧和爱心的人，放在我们生命中。我们或许不认同他们，但神却可能借着这些关系雕琢我们，使我们更坚强、更成熟、更像基督。这是《逐玉》让我看到的属灵隐喻之一：真正被雕琢的，不是那块“玉”，而是人的生命。
