所以即使夫子与门徒关系亲密，朝夕相处，沟通无碍，但他们之间仍有误会的可能。精神层面的提醒，却被解释成肉体层面的需要；可传世的警语，竟被当成食物处理；声如洪钟的叹息，却成为无关紧要的聒噪。今天我们看这经文，会不会有一样的心态、一样的误会？

法利赛人和撒都该人，不是一生下来就有如此地位，他们像世上大多数人一样，是终生努力才达到这地位。因为这种努力，我们应向法利赛人和撒都该人致敬，只是对他们严于律人、宽以待已的行事态度要有所警惕！毕竟就如夫子所说，好树上才能结好果子！

夫子并没有质疑造就法利赛人和撒都该人的过程，而只对他们霸占律法、欺凌百姓的行为表达了担忧。就像医生经过数年医学院的苦读，得到医生的位分、拿到行医执照，并不意味着拿到草菅人命的通行证，而是应当开始完成关怀、缠裹、医治的使命！

所以法利赛人和撒都该人有现在的位分，也不应该是一个结束，而是另一个开始。他们不能停止进步、享受成果，而是要以更大的关怀，为缠裹自己的百姓而操练自己，如此他们的生命才能继续往上提升，从而祝福他人，且只是祝福，而不是咒诅！

什么是酵呢？酵是一种催化剂，把原有的加以改造，变了形状。夫子也曾鼓励我们要模仿酵的作用，把对世间好的影响力加倍、加大。酵在这被用在不同的地方，产生不同的效果，所以可以知道酵本身是中立的，并无好坏。用在好的地方，会把好的加十倍、百倍；用在不好的地方，会把不好的也加十倍、百倍。

就像风用在发电上就好，用在掀屋顶上就坏；又如核子，用在医学上极好，用在杀人上就极坏。酵的好坏绝不在于它的本质，而是在于使用它的方式！同理，法利赛人和撒都该人有中立的位分，好坏就端视如何运用这位分，如用权力缺少了节制、缺少了谦卑，他们就是一群坏人。

夫子的酵是“信心”的酵，因这酵可让五千人吃饱，可激发人的潜能。这酵可让人顶天立地，做当做的事。夫子传道三年，以肉身把天国表现出来，人看见了祂，就如同看见了天国，于是对夫子和祂所传的产生信心，这信心是好的酵！