待在局内或局外，是人的限制，没人能例外。但杜老师提醒我们，智慧可以让我们多一个属灵的角度。一起来看看？
16我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：“17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”18约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是！（太11:16-19）
都以为现今世代才有漠然，就是那种人与人之间缺少温度的关系！哪晓得这情况耶稣早就预言了！耶稣在这个比喻中，形容了一个情况，一个无喜无悲、无痛无痒的社会！
这里说的街市其实就是公共场所，有点像以前的庙口或现在的菜市场，是人们聚集的地方。在这儿大家交换货物商品，交换彼此关心，交换流行趋势，交换时事看法。什么都可换，什么都可发生，当然在不知不觉中 ，也交换了生活方式、社会脉动和行为准则！
在这里，也有小孩的天地。他们玩家家酒、玩骑马打仗，玩的基本上都是现实生活中发生的事。如世足赛正在进行，他们就玩足球赛的游戏；若什么地方打仗，他们就玩骑马打仗的游戏；若没什么大事发生，就玩些结婚喜丧的游戏吧！
孩子们很能入戏，以他们的想象力，用不同的点子，让游戏能继续玩下去！在小孩的游戏中，我们可看到世界的缩影、当代人的生活重心！耶稣一定观察过小孩玩游戏，也一定喜欢孩子，不然孩子的比喻不会说得这么好！
在这比喻中，耶稣提出了一个反元素，说孩子们不喜欢玩这游戏，他们兴趣缺乏而且无动于衷！他们袖手旁观、反其道而行：当欢乐的时候，他们竟不跳舞；当哀伤的时候，他们竟不捶胸！这奇怪的现象，因反人性而显得突兀！
吹笛代表婚礼，举哀代表葬礼。在婚礼中人会感到欢愉，而在葬礼中人会落入哀伤，这很自然，若不是，就表示有特殊情形！如果孩子玩游戏，能玩到反社会的模式，就真有探讨的余地了！耶稣说完比喻后，就把比喻要描述的事实说出来，让人们可对照一下，比喻于是把实际情况的不合理凸显出来！
那时在以色列，无论是法利赛人或文士，对待约翰和耶稣，就像这里比喻形容的，充满了嫉妒和批评，与实际情况十分不搭。约翰苦口婆心地提醒人“天国近了，你们当悔改”，他们说约翰被鬼附了；耶稣与税吏和罪人谈天国的道理，祂不似约翰有扑克脸，他们就说祂是个好酒贪杯的人。所以无论约翰和耶稣怎么做，总不入他们的法眼！
说到约翰，他从出生起就过着高标准的圣洁生活：“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。（路1:15）”人若拒绝约翰，就是拒绝他所代表的圣洁。他在约旦河边呼召人悔改，立即得到成千上万人回应，但法利赛人和文士却没有认可他！就像孩子向人举哀，人却不捶胸一般！
耶稣与约翰不同，祂没有离群索居，而是与社会上下各阶层交往。他与罪人吃饭，怜悯医治病人，让五千人吃饱；法利赛人和文士却批评他是个好酒贪杯的人，故意将祂的优点丑化。祂四处游走报好消息，把人生过得像婚礼一般；可是法利赛人和文士却嫉妒祂，就像对待孩子玩的婚礼游戏，有诸多的诽谤，全然地漠视！
约翰和耶稣为何会被当时的精英拒绝呢？是他们没达到人们的期望？我们如用最典型的说法，就是他们被罪蒙蔽了，看不清自己做了什么！然而耶稣却用另一角度说明他们的问题所在，那就是他们缺少智慧。耶稣在19节下用了一句“但智慧之子，总以智慧为是”来结论！
这句话看起来有点卡，我们不妨来看一下现代英文译本的翻译：“Yet Wisdom is shown to be right by what it does！”也就是“然而智慧以所做证明了她的正确性”。这有点像好树生好果子的比喻一样，由事情的结果来判断是否有智慧！
谈到智慧，箴言书是必要参考的地方，箴言书把智慧与敬畏天父画上等号。敬畏天父的人不凭外表判定是非，而是凡事仰望主，以祂的旨意为依归。由此来看，当时法利赛人和文士所做，有太多属血气的算计，甚少有仰望天父的寻求，故没有办法说他们所做是有智慧！
就因缺乏智慧，无辜的人被钉十字架；因缺乏智慧，百姓失掉永生的机会，无份于天国；因缺乏智慧，为自己和后代造成无法弥补的结果；因缺乏智慧，他们空忙一个世代而乏善可陈；最后他们所处的时代，被人定为没有智慧的时代！
所有这些无智慧的事，可由他们对待约翰和耶稣的态度看出。只有少数法利赛人和文士，如尼哥底母等，仍能持智慧看待约翰和耶稣，但大多数法利赛人或文士，因处于社会的核心，所以只看到细节而看不清大图画；因处在核心，体会不到婚礼当有的喜悦，丧礼当有的悲戚。他们的心思都集中在细节和技术上，于是因几棵树而忽略了森林！
有个局内人（insider）和局外人（outsider）的理论：局内人知道内部的运作，局外人虽不知如何运作，但会看到大图画。法利赛人和文士是宗教的局内人，他们了解且实际上维持着宗教的运作，但他们因待在局内就看不到局外，看不到影响宗教的内外因素。尼哥底母可能因常探头到局外，方能保持他的智慧！
待在局内或局外，是人的限制，没人能例外。我们在某些事上是局内人，而在大多事上是局外人。然而耶稣的话表明，智慧可以让我们多一个属灵的角度，帮助我们把事情看得更清楚，在局内能兼顾到局外，在局外能兼顾到局内，当欢乐的时候就跳舞，当哀伤的时候就捶胸！
我们有智慧，就会有整全的观点，并据此做出适当的选择和决定，然后好事就会随之而来，以结果证明自己当初的选择和决定是有智慧的。反之，如果结果不好，则表明当初的选择和决定缺乏智慧，而结果是在当欢乐的时候不跳舞，当哀伤的时候不捶胸！
—THE END—
作者简介
杜老师
曾为专业电脑资讯管理，任职南加州一家医疗系统公司，退休后，以文字事工为重，也开始拾笔尝试写作，响应全民写作的呼召，与您分享他的学习和反思。
