那么，你的人生故事是什么呢？若抓不准自己故事的主轴，便容易如主耶稣所说，被盗贼偷去你的故事。如是，有人故事说到一半，即被困在“某一章”，反复纠缠于相同的痛处，无法推展更新的情节。然而，使故事停滞的，往往不是外在的人事物，而是我们内在对事件的诠释。所谓的“真相”，永远没有诠释来得强大有力。诠释会赋予故事深意，使之耐读而且动人。所以，你如何诠释自己的故事？

或者应该问：你的故事有意义吗？你可知让故事有意义，并非要过得惊天动地，充满戏剧性，而是要学习如何提炼你故事的意义？亦即用心灵的眼睛诠释所见所闻，反思神的带领，体察祂的作为，探究自身的挣扎，并从中学习成长。而这故事的心灵眼睛，即你对世界的看法——你的世界观。

试想，风檐展书读，眼前展开的，是新的世界和人生。我们从每一口故事的深井中，汲取的究竟是何种世界观？一灯独写，我们笔下埋入的，又是怎样的胸中丘壑和洞见？同一个故事，用不同的心灵眼睛观看，将会折射出迥异的世界观，世间所有故事中皆藏有“故事中的故事”。因此，阅读不能仅停留于情节，更需洞察作者背后的思想。

然而，近五百年来，人文主义渗透文学与艺术，潜移默化地洗刷人心，甚至影响基督徒。这些，正是保罗所说的“理学和虚空的妄言”（西2:8），欺骗并掳掠人心。若要夺回，便需建立我们属灵的世界观。

本书第二章《故事的心灵眼睛篇》，将深入浅出地解释人文主义两大潮流——启蒙主义与浪漫主义，也剖析三本文学小说的世界观。盼望透过阅读，帮助我们辨识自身的属灵理念，进而在创作中更深地探索自己的核心信念。

然而，活出自己的故事，须先找到自己的声音。每个人皆有独特的声音。只是，有人不清楚自己的声音为何，作者权已让出，仍不自觉。任他人书写自己的故事，不清楚找回自己的声音何其重要！

本书第三章《找到你的声音，说出你的故事》，将探讨“现代人如何找到自我”——有人往内寻找，有人在关系中寻找，也有人以叙事定义自我。然而，对基督徒而言，我们的身份认同不源于个人叙事，而来自主耶稣的故事。生命的真正意义，也不在于我们如何书写自身，而在于神希望我们怎样活，又怎么述说。也惟有当我们融入神的故事，活出神的心意时，方能触及永恒的价值。

因而无论你如今身处何境，神都邀请你进入祂的救赎故事，参与祂的壮丽异象。祂邀请你张开眼，看见祂为这世界预备的荣耀计划，并为这异象找出一表达的声音。当你找到自己的声音时，将会明白自身的使命——行公义，好怜悯，与神同行。然后，你我皆可尝试用自己的故事，影响人们对世界的看见，且引发层层回声。