我们有些看似漫不经心的习惯，却最能带给他人影响力。古时有两个人，他们在特殊境遇中仍坚持一些习惯，这给他人带来生命的翻转。让我们一起来看他们的故事。
生活中，有时活得不得已，有时又活得有点局限。此时，我们会活成什么样呢？
无人看见时，对生命或生活，我们还会有些坚持吗？人前人后的我们，会有些不同吗？
家父生前失智，过去曾坚持一生的事，有些渐渐不再记得要做或怎么做了。比如说一生军人的他，每次从床上爬起，一定顺手把头发理整齐，随时准备站起即指挥若定。但是失智后，他渐渐遗忘，走出房间，头发就像从风中走过。
但是，我观察到他和我母亲生前皆有一点相同，即起床后还是会顺手把床整理一下。家母生前最后阶段也失智，连我这女儿她都认不出来了。但是每天早起，坐上轮椅后，她仍会顺手把床被拉一拉，然后用手在上面轻拍两下。这个小动作让我很感动。可以看出母亲一生都很在乎整齐清洁。虽然忘记了全世界，却仍然在乎这一点小细节。
父亲也是，他会忘了刮胡子、梳头，但是，还是会把床被整理整齐。他的语言也失去了许多，但是，他会记得完整的饭前祷告。有些事，也许不管眼前是否有人，也无论是否还有记忆，人都会坚持去做，因为，这些事已经做成了习惯，也已成为他的一部分了。
那么对你，无论如何都会想要坚持的是什么习惯呢？
古时曾有两个人，虽处于十分不堪的监狱中，仍有些坚持要做的习惯。而且，他们的习惯感动，也影响了身边的人。
一位是保罗，另外一位是西拉。保罗我们比较熟悉，但是西拉是谁？他是一个多次和保罗出入宣教工场建立教会的人。使徒行传15到18章都有他的身影穿梭。
他们的故事非常戏剧化。在靠近罗马的腓立比城中，他们先后遇到两个很不一样的女人。一个是我们熟悉的卖紫色布的妇人——吕底亚。吕底亚被保罗开启，也受洗了，还把他们请回家招待。
后来遇到的女人，是一个被污鬼附身的使女，会用歪门邪道帮她的主人赚大钱。当她看到保罗和西拉时，便跟在后面叫：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。”看起来好像在帮保罗他们传福音，实际上因为她的源头不正，不是出于神，而是出于污鬼，因此会带来灵里的干扰。
所以保罗感觉厌恶，转身就对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
但鬼一出来，使女赚钱的法宝就消失了。主人一生气就揪住保罗和西拉，拉他们去见官，告他们这两个犹太人给他们的城带来混乱。
当然这样的宣称，掀起了很多喜欢起哄的人一起攻击保罗和西拉。于是士官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打，而且是狠打。之后将他们下在监里，嘱咐禁卒严加看守。并把两人的脚上了木狗。情节发展到此，充满了张力和戏剧性，不是吗？
但是到了半夜时分，保罗和西拉两人不但没有唉声叹气，也没有赶快想办法找监牢外的门徒救他们出去，反而是开始祷告、唱诗赞美神。
正在唱时，忽然发生大地震，监狱的地基全都在摇动，监牢的门也自动打开，所有囚犯脚上的锁链都松开了。狱卒看了以为完了，囚犯一定都逃跑了！便想要拔刀自杀，却被保罗阻止了。
再后来，狱卒亲自为保罗和西拉清洗伤口，保罗也向狱卒传福音，狱卒全家就都受洗了。
这个故事让我们看到高潮起伏，步步惊心。但是整体故事中最触动我的，却不是惊天动地的动作情节，反而是很安静的一节经文记录：
约在半夜，保罗和西拉正在祷告、唱诗赞美上帝，众囚犯也侧耳听着的时候……（徒16:25）
此处呈现的是很安详的一幕，却是发生在一个很不堪的地方。全世界的监牢可能都差不多，全是一阴暗和悲惨的地方，充满了牛鬼蛇神般的人物。很多被关进去的人，再出来，便变成很不一样的人了。原本也许乐观强势，被放出来后，变得绝望畏缩。
监狱在某些方面也很像医院，不只是一个不自由的地方，也是一个会把人心中阳光捏熄的地方。有的囚犯，可能绝望地冤死在牢里。在那样阴森恐怖的地方，自然很少会听到歌声传出。
然而，约在半夜时分，保罗和西拉却唱起诗歌来了。虽然处于世上最黑暗的地方，但在他们所在之处，感觉有光。在那充满孤独、绝望，让人恨不得逃出来的地方，有着说不出的温暖美丽，让人向往。
虽然四围都是坚固的石墙，但对他们来说，无妨。困在铁栏杆内，对他们也不成为牢笼。他们虽然倚着牢门，两脚上着木狗，却像在天堂门口敞喉高唱的一对百灵鸟。难怪著名神学家特土良（Tertullian）说：“当心在天堂的时候，腿在木狗里也感觉不到疼痛。”
微妙之处，即在于他们祷告、唱诗赞美神的时候，众囚犯都侧耳倾听。有些人的心可能就在此时开始柔软、转化了。保罗和西拉只是在做他们一贯做的事——每时每刻皆赞美神，却吸引了旁边众囚犯侧耳倾听。在不经意间，他们两人服事了众囚徒。
之后，想必狱中有人把这个故事传出来，我们才会读到这样的美丽记录，看到在人间一个绝望的地方，一个深夜中，囚犯是怎样听到美妙的歌声；这歌声如何让人不再想死，又如何让人重燃盼望。
然而这一切带出来的影响，唱歌的人并不知道。他们完全没有刻意“传福音”或“做见证”。他们只是在做他们一向会在生活里做的属灵操练，过他们在狱外一向会过的生活，就是祷告、唱诗、赞美神。
结果超乎他们所想，这感动了身边很多人，让这些犯人抚今思昔，重振勇气，也让痛苦变得更容易度过，软弱的心开始变得更坚强。
过去很多人讲到这段经文，都是一片高昂和兴奋。也听到信仰受到迫害的人自我勉励，如果碰到类似状况，自己也要大声祷告、唱诗、赞美神，用这样的方式在监狱中传福音。
然而保罗和西拉全然不是在使用一种传福音的手段，没有“刻意”在进行服事。而且他们所做的带来影响的事，只是他们平时在生活中就会一做再做的事。所以他们不是在演一出福音剧给世人看，而是从生命的低谷中活出这样的故事。
换句话说，虽然保罗曾说“我们基督徒成了一台戏，给世人和天使观看”，但是，他并非天天在做戏，他只是简单地呈现生活中的自己是怎样。至于这些是否可以对外围人带来影响？就看人的本相和生活是怎样。
保罗和西拉的生活样貌，呈现在最卑微的生活里，也可以在无意间祝福身边的人。
《收尾学》的作者亨利·克劳德（Dr. Henry Cloud）曾说，一个人遇事的行为表现，常和他行为后面是什么在驱动、什么在支撑有关。
换句话说，你的内在组合和生活方式，会影响你有怎样的未来。人的影响力常隐藏在这两者之间。
不经意间发生的影响力，常会超过经意、刻意的表现。工人先于工作，不只在讲台，也在人间，更在囚禁间。我们要问的是，我，是否经得起考验？不自觉间，我们传出的是黑暗中的歌声，还是叹息？
这不是很值得沉吟吗？
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