说实话，耶稣所行神迹的本身对人的改变是有限的，因神迹只触及人生命的表层。被耶稣治好的人，面对十字架的试炼，并不能保证会与耶稣同行。可是门徒在圣灵的引导下，无论是什么试炼，如面对狮子、火焚，却不背离耶稣！他们所行赢得了数以千万计的人心。

这才是更大的事。任何影响人灵魂的事都有永恒的价值。那些身体疾病得医治的人，即使是死而复活，后来也都死了，只有灵魂得救的才有永生。因此，耶稣所说的更大的事，就是叫人灵魂得救的事。

如今门徒做比耶稣“更大的事”，是显而易见的事实，他们不但把福音传给犹太人，更把福音传给外邦人；不仅在“耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚”传福音，还把福音传到“地极”，使万民做主的门徒。

这种模式与咱们中国人的做法不大一样。中国师傅总留一手，如此才能保住他“师傅比徒弟强”的态势。耶稣对门徒就不一样，耶稣从未留一手，而是全然摆上——甚至献上自己的生命。祂又安排圣灵来做我们的老师和随时的帮助，只要寻求就必寻见。几千年过去，从没看到一代不如一代人的现象！

纵观两千多年基督教历史，初代信徒在欧洲大陆做了大事。他们把一个传统上尊崇希腊多神的大陆，转化成独尊一神的地方；把迫害门徒的罗马帝国，转化为高举耶稣的国度。往事已矣，祂还有什么大事交给现代的我们？

当然有，我们现今所要做的可是更大更难的事。以前的信徒，他们从低度文明的犹大，向高度文明的希腊、罗马传，带着谦恭的态度，因他们知识本比受众少。他们小心地走向文明中多神的险滩，寻找合适的对话方式；如保罗所说的未识之神，就是为帮助多神的欧洲，换个观点来看待创造的主！

近百年福音的走向，转由高度工业发展的西方，向第三世界发展国的东方传，特别是向着无神的世界走。从高度工业发展国家走向发展中国家，优势与傲慢就成为必然——也最遭人诟病。从有神传向无神，神学架构也需要重新聚焦。这是一个全新的挑战，而我们正生逢其时！

近百年来，基督教随着工业革命的优势来到中国，信仰随着西方文明进入。让人无法分辨信徒传的到底是信仰还是文化，结果是两个文明起了冲突，如在近代史上数以百计的教案就是明证，这冲突至今都还没结束，而我们正在付代价。

若从低度文明进入高度文明需要谦卑，从高度工业发展国进入第三世界发展国，难道不需要有更多的包容吗？从一神进入多神需要找到对话的空间，从一神进入无神的世界，难道不需要有更充分的论述，更完备的理论基础吗？