古时以色列人用橄榄油点灯，油必须纯净不含杂质，这样灯不仅可以照明，还能净化空气。那么，从点灯的油上，我们会得着关于生命和服侍的什么启示呢？
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很多人加入服侍，多是看到禾场的需要，是出于崇高的动机。但若对服侍没有清楚的概念或态度，生命的“配件”不足，就可能因为服侍路上遇到的各种诱惑或挑战而沦陷，让这条路走不长。
我们需要有的认识是，服侍是要用我们的信仰和生命搭建出来一座圣殿，然后款待人住进。若自己的信仰撑不起生命，又如何能够盖一座圣殿来让他人住进呢？
结果，有人只是凭着自己的恩赐和优秀能力，很快搭建出一栋漂亮的空中楼阁，自己住不进去，别人也住不进去，且这楼阁很快就会塌陷。这一塌陷，伤害的是所服侍的人和事工，也伤害自己，且不要说还有神的名。搭建圣殿永远需要很多时间和力气，但塌陷却可能是瞬间之事。
创文一再重复强调的精神，是苏牧师所说的：“工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切。”属灵生命，是在我们所有服侍之前。因为服侍不是一份靠专业能力就可以进行的工作，而是要靠属灵生命和主同行出来的一条路。在这过程中，无论是事工的方向，还是服侍的态度，都要时时摸索神的心意，从神领受，然后再效法主耶稣的舍己和谦卑来执行。
因此我想用下面这段经文分享生命和服侍之间的关系：
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。”出27:20
短短经文有3个重点：
1.服侍的生命要力求纯净
用橄榄油点灯是以色列人的生活习惯。但是我们可能不知道，用橄榄油点灯不只是为了照亮，还有一个净化外围空气的作用。
但前提是点灯的橄榄油必须是“清橄榄油”，要尽量清澈、纯净，不能掺有杂质。因为不纯的橄榄油烧起来时会产生烟雾，反而让空气更不纯净。这段经文是指在圣殿中点的灯，要用清橄榄油，且要常常点着不能弄熄。
若成为服侍的比喻，就是我们的生命在“点灯”时不能掺有杂质。平时就要专注在神的带领和心意中，任何会让我们分心的人、事、物都要处理或斩断。如果身体成为问题，就要放下服侍，先处理身体的问题。如果婚姻成为问题，也要放下服侍，先处理婚姻的问题。因为专注很重要，一不专注，就很容易让我们要点灯的油掺有杂质。
纯净的油不是靠恩赐和专业能力就可以炼净，反而，这些还可能会让油变得混浊不堪。纯净，取决于生命是否可以撑得过这条路上的各种险境和诱惑。我曾说过文人有特别的精神体质，在文字事奉的道路上会面对自恋、忌妒、完美主义、情关、自卑、纪律等问题，在我的《天国的影响，上帝的时间》一书中都曾一一深度剖析和探讨。
重要的是，这些是文人生命的软弱，不是文人的优势。是文人生命的破口，不是可以拿来开脱的借口。基督徒文字人既是神的工人，就需要在生命上有纪律，有自制力，才能不被撒旦魔鬼攻击。
如果视服侍是上战场，生命一旦有了破口，撒旦魔鬼绝对不会放过，会把我们设为凶猛攻击的目标。而且是从我们的破口处攻进，让我们在服侍中沦陷，在生命中感觉反复受打击，很难站起来。所以避掉枪口的唯一办法，有时就是暂停服侍，从战场暂时撤退下来，脱离被魔鬼攻击的凶险位置。
但若想要灯常常点着，更多的是要靠平时的属灵操练。毫无操练的人上战场，很容易就成了伤兵。伤兵就无法继续作战，因为打仗需要身体无恙，意志坚定，且没有后顾之忧的人，这是最基本的常识。属灵战场也一样。所以在我们的生命出现问题时，我们的橄榄油开始有杂质的时候，就要暂时停止服侍，先花时间来修整生命。
2.纯净的生命是被捣碎的生命
这节经文中提到“为点灯捣成的清橄榄油”，这是另外一个对服侍的重要认识，就是纯净的橄榄油不是天生就有，而是从被反复捣碎的橄榄中才会榨出。
捣碎，很少是一次性压挤就碎，而是要重复、再重复地被压挤，才能完全被捣碎。这牵涉到我们平常的属灵操练，还有每天灵修读上帝话语时，不再是一再到神面前求安慰，求平安，求生活中物质的供应而已。那是很多人走进信仰时的态度，却不是服侍之人要停留的生命状态。
服侍的人需要追求“竭诚为主”，这也是为何我常强调，在信仰中成长的人，灵修阅读一定要从《荒漠甘泉》转为《竭诚为主》。要不断竭诚为主，在上帝里面追求成长，才能为上帝冲锋陷阵，不轻易沦陷。我们必须一次次来到上帝面前，用上帝的话语来破碎我们自己的生命。
而且是每天对付一点。上帝的话语就像一面照妖镜，让我们看到自己的生命还有什么盲点，还有什么自以为是，还有什么是为自己的欲望保留，而没有奉献给上帝。
最重要的是，所谓信仰的生命，就是舍己的生命。在婚姻中舍己，是把对方的利益放在自己之上。在教会里舍己，是把弟兄姊妹的好处放在自己之前。所谓服侍，就是在他人的生命中看到自己的责任，而非一味追求自己的好处和欲望，无论是物质上还是情欲上。
所以文字事奉绝对不是只停留在为上帝书写，就觉得这就是“文字事奉”。好像只要动机对──是为上帝写──就符合文字事奉的标准。而是，我们的生命要配得上我们所结出的果子，否则，我们的果子将无法长存。所以如果生命的油不干净，再怎么写都会像不干净的橄榄油，会不断地冒出黑烟，不但不能净化空气，还会污染空气，自然不能为上帝所用，也就不能成为“文字事奉”。
所以基督徒文字人要常常被破碎，不为满足自己的欲望而亏欠上帝的荣耀，让上帝的名被羞辱。而是为上帝放弃自己的各种欲望，选择被破碎。而我们是否愿意顺服，是否愿意被捣碎，决定了日后这条路是走得长，还是，就到此为止。
然而上帝若拣选我们，愿意使用我们，有时候不会让我们“任意妄为”，反而会出手管教。停止喂养我们隐藏在黑暗中的自我，不让我们身体这个上帝的殿，被不洁的灵占据，至终成为魔鬼的殿。而这一切也是为了保守祂的名不受亏损。上帝会出手管教祂所爱的孩子。
所以若有心服侍，就要看我们愿不愿意像橄榄一样，被捣碎成油。
3.神的灯要持续不断地点，不能熄
能让灯持续不断点的油，必须很清，很纯。我们愿意为了使油纯净，而让生命不断被洁净吗？这过程中又需要多少层次的洁净呢？过程中我们会有所保留吗？
这些在走入服侍时，要重复地自我审查，自我回答。而且要常常用这段经文来祷告：
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗139:23-24）
如前所说，服侍岗位和工作最大的不同是，我们是处于战场第一线，需要所有的配备和训练，否则很容易阵亡。
所以服侍不似我们在家上班，是从卧室走到书桌的距离，而是，从生命的后方走向战场的阵前。靠的已非上场时才全力以赴发挥的临阵反应，而是平时生活里的所有纪律和锻炼。那帮助我们身心灵都能保持在作战状态内的持续操练，让我们既有坚强的意志，也有持久的耐力，甚至对许多想象不到的攻击，都能靠生命的厚实和与上帝的关系去面对和出击。
尤其许多服侍是重复性的工作，我们不能只靠专业训练和习惯，像打球一样轻易地出手反拍。而是要时时为所服侍的对象祷告，也要常在上帝面前默想怎样为事工“出击”。而这一切都要靠平时生活中的纪律来建立，上阵后，才能靠我们的装备和品格持续不断地点灯。
我得一再强调服侍和我们的生活息息相关。我们无法在服侍的时刻为上帝说话，然而在生活中却传扬出和上帝对立的表述。我们的私生活是我们心灵状态最强而有力的温度计。如果平时在家庭婚姻关系中不忠，对所服侍的对象又如何会有忠诚呢？因为家庭婚姻关系是一切关系的基础，也是我们属灵品格的一个镜面反应。
服侍就像婚姻，是责任，也是一个建立在信任基础上所产生的属灵权柄。他人会愿意接受我们的服侍，也是建立在这个信任上。而这信任则是透过我们的服侍态度，生活见证，还有我们的心和品格等辛苦地赢来。而且再一次说，建造不易，失去却很容易。
如此说来，服侍和属世工作最大的不同，就在于进行中不只看才华和能力，也要活出不会被人指责，不会落人口实，更不会绊倒人的生命。服侍很多时候需要我们用属灵品格和道德力量来支撑。这两者若守不住，不只会摧毁我们的名声，也会直接使神的名被羞辱。所以如果生命出现问题，就要停下服侍，修整生命，因为这个时候自己若处于生存边缘，便很难生出可以长存的果子了。
过去几十年服侍的经验，让我虽不能说阅人无数，但才华横溢、文采斐然的人也认识几个。遇上后，其实心中比较不是觉得惊艳，而是觉得要开始为这人迫切祷告了。因为从经验中得知，对方的路还很长，是否可以跨过生命中不同阶段的关口，胜过大小不同的险滩和诱惑，很难说。但若看到对方生命愿意被神破碎，且愿意尽力保持自己橄榄油的清纯，便多少可以预知：咱们同行的时间会有很长一段。
早期从同工德仪那得来一个观念：Journey together in Christ.一生在基督里同行。这成为我很喜欢在电邮中写下的最后寄语。对创文家人，每一位我都期许能够一生在基督里同行，直到回天家。这也是为何我会把同工的名单印出来贴在我的书房中，也会把祷告信印出来，带到山谷中为他们一一提名祷告。因为知道若要实现那小小的愿望──一生在基督里同行，会经过多少的破碎和净化！
求主成全!
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