我们的生命故事有一忠实读者，他阅读我们的光辉，也阅读我们的暗影。你是否愿意让他走进你的故事，成为你永恒的关注者？
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每个人都需要找回属于自己的真正生命故事，但是靠自己很难做到，因为无人可以掌握关于自己生命的所有线索。单凭自己写出来的故事，也不可能完整无缺。
但有趣的是，即使我们的故事写得不够完整，却永远拥有一位忠实的读者，会追踪其每一个转折，无论华丽还是黯淡。你知道是谁吗？
我的第一本短篇小说集的扉页上，写了一句献词：“献给永浩，我一千零一夜的忠实读者。”那是仿照西方出书习惯，在书前题辞致谢。永浩是我的先生，他启发我走上写作之路，成为我文字世界的第一位读者。然而，他并不是我生命故事的全程见证者。我认识他之前的岁月，他未曾参与，无从知晓。
忠实读者，是作者一生的奢侈品，更遑论生命故事的忠实读者。即使你活得再怎么有滋有味，或再怎样惊天动地，谁有耐心事无巨细地一直追踪你的生活走向和心路历程？一本日记，记录再细腻、情感再丰满，我们自己翻看几页，尚且觉得索然无味，谁能承受这生命长河的繁琐与漫长？
然而，我们的生命里确实有这样一位忠实读者。他不只读你的文字，也读你的眼泪与沉默；不只读你的光辉，也读你的暗影。他从未被你的失败驱赶，也永远把你的故事读得津津有味。
更妙的是，他还花了很大工夫让我们明白：你并不只是活在你自己的故事里，故事之外还有一个更大的故事！
就像地球并非宇宙的中心，地球之外，还有更广大的宇宙存在。当镜头拉远，你会发现，属于你的故事，只是浩瀚剧本中的一节，一段，一瞬。
圣经中一句简单的话，道出了这更大的故事：
人子来，为要寻找、拯救失丧的人。(路19：10)
这句话，短短数字，说的就是一个完整的故事，其中暗藏许多伏笔和线索，会让人问出许多有趣的问题：人子是谁？他为什么而来？来到哪里，又要寻找什么？
简单来说，人子乃主耶稣，祂是神的儿子，从天上来到世上，为了寻找失丧的人。找到后又要做什么呢？为了拯救。
那就奇怪了，走失的人没有方向，顶多需要的是为他指出一个方向，更进一步是亲自带他回家，为何还需要“拯救”？
这让我们知道此处说的不是一般的走失，一定有个什么状况需要被拯救。被绑架？这说得过去，若被绑架就需要被营救。可是又是被什么绑架呢？绝对不是勒索要钱之类的匪徒，因为那只需要公安警察就好。也不会是因为政治因素被恐怖分子绑架，那也只要防恐的美国联邦调查局就可以解决。
所以是什么样的失丧，会需要神子耶稣亲自来拯救？又是被谁绑架？是外界的诱惑？还是自己的罪和欲望？
这些问题全都是悬念。但最大悬念，是迷路的人往往不自知。即便救援抵达，他们可能依然抗拒；因为他们觉得，这条歧路才是自己选的，才是真正的自由。他还有可能会经过一番打斗和抗拒，奋力地挣脱那向他伸出的拯救膀臂。
那么，我们是否需要这样的救赎？这要看我们是否还能察觉自己的失落，是否愿意被找回。
而你，是否是这样一个失丧的人呢？如果走失，你会知道吗？
当一个人愿意接受自己的迷失，便有机会找回灵魂，重写自己的故事。如果我们拒绝，故事就会断裂成残篇，只剩孤立无援的“自我”在黑暗中漂泊。
无论自知不自知，当我们开始从自己的生命故事中出走时，若能被发现，其实是极其幸运的事；因为至少我们还有机会可以找回自己的灵魂，抓回自己的生命主权。
怕就怕你的故事从来就没有人在乎，也没有人翻阅，你自己也没有好好审视，所有的黑暗根本无人知晓。老实说这会让你极其不幸，因为你的“自我”早已走失，你对自己的真实身份也早已失忆，忘了自己是谁，你的灵魂早已沦丧。
然而若要被发现，就必须有个人专门来我们的生命中查账，关注我们是否在生命里作了不实的文章，自欺欺人，伤到自己也伤到别人？所以在你的生命里，有没有这样一个人有心，又会一直跟踪你的故事、关心你是否出错或出轨呢？
这可不是谁都合适。最好这个人自己先无任何不法牵连或道德滑落，是完全无瑕疵的，他才能够用一个客观的标准指出我们的偏差；而且这人还可以接纳我们的种种不堪，对我们的爱一点不因此而打折扣。
所以，你是否知道自己失丧？
是否有人在找你呢？
你希望自己被找到吗？
你是否愿意让他走进你的故事，成为那不眠不休的关注者？
还是情愿任自己在黑暗中去发展脱轨文章、自生自灭，但拥有胡作非为的不羁自由？
老实说，你怎么活我没有太多意见。只想告诉你，如果选择不被找回去，那你的小故事和那更大的故事便成为两条平行线了，彼此毫不相干，隔岸相望。
你就只为自己活，然而“自己”也就那么点大，很快就活完了全部的意义。
以后呢？千万人中、千万年间，一生走过，只留下一个更大的悬念：如果……？
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