我们常可以从一个人如何去找他掉的东西,来判断这东西对他的价值。在我们生命中,也有一位看我们宝贵、积极找寻我们的。你渴望被祂寻回吗?
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一个心里失丧的人,老实说很难靠自己找回自己。除非生命中有一个人知道你迷失,而且他还在乎你到一个程度,愿意花工夫来寻找。否则,你永远回不去原来所在的地方。
所以在你的生活中,有没有人知道你的灵魂失丧了,会积极地想把你找回去?
路加福音19章10节说,人子来,为要寻找、拯救失丧的人。
这段经文说,人子主耶稣就是这样一个人。祂认识你是谁,也可以帮助你重新指认自我。
主耶稣是如何寻找你的呢?祂从天上来到地下,从神化身成为人,主动来寻找人;因为这是一个关系里的相属,我们是属于祂的,所以祂要来找我们回去。
我们常可以从一个人如何去找他掉的东西,来判断这东西对他的价值有多少。如果牙签掉了一支,你不见得会去找,因为太轻微了。如果笔掉了一支,你也不见得会去找;若花时间去找,很可能那是支金笔。“找”这个动作,说明了失去的东西对你的价值,你舍不得丢掉。
主耶稣找你的范围显然很大,代价也很高。你是那一百只羊里的一只,也是十几亿华人里的一个。祂找你是在全世界那样大的范围,从一个城市到另一个城市,即使你移民澳洲或美洲,祂都会一路跟随着去找你。回想一下,为何生命中从过去到现在,总会有一些基督徒莫名其妙地出现,邀你去吃饭、去教会?因为主耶稣在找你。
信主前,我曾在一天主教徒的家庭企业打工;也有基督徒接待我到他们家里吃饭或上门探访,这些都是外国人。后来,又接触到美中西部校园中的华人查经班。在美国的前八年,从美国东岸到美中,一直都有基督徒在接触我。然而那时的我还活在自己的故事里,还没有想到要把头探出去,看看外面是否有另外一个世界存在;全然被动地被基督徒寻找或邀请。
从未想过生命中所遇到的每一位基督徒,都是神放在我们身边寻找我们的恩典痕迹。
日本作家远藤周作说:“掠过我们人生的,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹……这就是神透过那样的痕迹对我们说话!”
我就是直到意识到自己失落了,需要找回去,才开始了我的信仰历程。
主耶稣找你或我所付的代价也很高,祂用自己的生命代替我们的罪,死在十字架上,来换取、挽回我们的灵魂。主耶稣在寻找你,你有感觉么?从祂寻找范围之大,所付代价之高,我可以看出对主耶稣来说,你相当宝贵!
也许在这世上没有人理你,不会多瞧你一眼,上司不看重你,配偶瞧不起你,父母看扁了你,朋友觉得你没有什么了不起,孩子从来就不服你;但是,上帝认为你很宝贵,整个世界只有一个你,你很独特!
反过来说,也许你的亲朋好友都认为你很了不得,成就很大;但在主耶稣的眼里,你也只是一个失落的灵魂。虽然对神来说你很重要,神却不见得保护得了你。也许魔鬼不见得可以得到你的灵魂,但你里面却可能有自我毁灭的倾向,会让你作一些自我伤害或伤害人的事。
想想有多少走上外遇道路的人会不知这是罪?外遇之所以会和谎言结合在一起,且在暗地里发生,就因为当事人全知道这是一件错误的事。又有多少人不知道婚外情对家庭婚姻的杀伤力?对父母和孩子的伤害?他们却仍然走上了不归路,为什么呢?
因为罪就像地心引力,会吸引人向下沉沦、再沉沦。你虽然很宝贵,但你也很脆弱,对这世界所散放的百万诱惑声音,你的防御能力其实很有限。所以你失丧了,但是主耶稣来,就是为了寻找、拯救失丧的你。
一个人又是如何能被找到,还可以被拯救?圣经里有个故事说到,有个人的一百只羊里走失了一只,他会先把那99只羊放在旷野里安全的地方,然后去找那失去的羊。若找到了,就是一场呼朋唤友欢天喜地的庆祝。然而,虽然上帝会为找到的人欢喜,但祂也有一个条件,而且是无可取代的条件,就是悔改。悔改是灵魂得到拯救的唯一条件。
这个故事的背景,是耶稣对一群号称为的义人所说的故事,祂在呼吁自认为是义人的要悔改。我们常自认为是还可以、还不错的人。当人负我们的时候,我们是站在正义的一方,负我们的才是罪人。为什么义人还需要悔改?
因为义人也有义人的暴力。霍桑的小说《红字》里,被背叛的乞林渥斯因妻子与外人通奸,整个社会的公理站在他那边。认罪的妻子也接受了刑罚,胸前佩戴受咒诅的猩红字母“A”,日日被当作传染病般受众人唾弃。
然而奸夫始终未被指认,亦未公然认罪,乞林渥斯为报复而想尽办法设计陷害,到被鬼附似的程度。即使乞林渥斯知道,那犯奸淫的牧师胸口上看不见的红字一生都在灼烧,亦知他不断在用自己的生命服事向人赎罪,乞林渥斯却永远无法原谅他。因他要讨回公道,让冤债清偿!他眼里烧着的已是地狱的火了。
霍桑写出了人性幽微的部分。因为我们也看过在外遇里被负的原配,虽然没有离婚,也接受了出轨配偶的回头,但仍然不断讨伐对方的罪,人前念,儿女面前念,私下和配偶念,让他一辈子抬不了头,也给整个家庭带来伤害。
结果出轨的配偶虽然回头了,原配的灵魂却失丧了,永远活在那走不出来的“过去”。
义人很多时候是隐藏的罪人。在社会上外表看来是还算不错的人,作善事很认真,有时也可能很慷慨,会对一些有需要的人伸手。会帮朋友找工作,会借钱给有需要的朋友,会对哀伤的人表达安慰。但是做好事,善待人,却不代表内心没有欲望,不曾对欲望屈服。我们很可以对某些人好,却同时伤害另外一些人。一个人很可能同时造桥铺路,同时又为富不仁。我们有千百种原因让自己成为罪人、失丧的人,我们需要悔改。
什么又是悔改?就是承认自己迷失有罪,愿意让神来拯救你,然后让主耶稣来背你回家。我很喜欢“背负”这个词,圣经上多次提到神背负我们的重担。我们的重担其实就是我们自己的生命,我们的罪。牧羊人是把羊背在肩膀上带回家,你是否愿意让主耶稣背你回家呢?
这不只要先承认自己是失丧了,渴望上帝来找你;你也需要说:
主耶稣,祢长途跋涉,付上极大的代价,搜寻了那么大的范围,才找到了我。祢代替我死在十字架上,现在来寻找我。我愿相信祢,因为祢又从死里复活了,才能找到我。我愿意相信祢,并在祢的里面得到真正的安息。
我累了,我想停止流浪,停止活在别人的故事里,停止所有的不安、没有意义和价值,停止孤单不眠的夜晚。我想真正活在自己的故事里,请带我回家吧!
你愿意吗?
我有一个好朋友,她有一个自闭症的儿子。从小看着他长大,单纯一如天使,记忆力像电影《雨人》的主角一样厉害,但缺乏会话能力,因此和人的互动有限。
上高中时,父母想训练他有一点生活能力,让他自己搭校车上下学。刚开始,孩子父亲在家这头看着他上车,然后开车到学校,再远远地看他在那一头下车。真是一颗作父亲的心喔!
过了几天,看儿子好像会搭车了,就放手让他自己来回。没想到一个多星期后,父亲在家附近的车站没有等到儿子,打电话去学校问,也说没有儿子的身影,便一下慌了。
原来这个自闭症儿子那天没有上校车,只沿着路一直走、一直走,就走丢了。他的自闭状况让他没有能力打电话回家,也不能分辨方向和路标,他甚至不知自己是走失了。因此我们教会知道后,倾巢而出,去一条条扫街,焦心地寻找这我们所熟知、所爱的那个孩子。
作母亲的可以想见忧心如焚,不能想象这刚上高中的自闭症孩子会出什么事。从下午一直找到天黑,家附近、学校附近都找遍了,还是找不到。后来有人建议报警,然后靠着电视新闻,11频道Fox News对整个南加广播。还好,当天晚上有好心人看到了新闻,也发现这孩子,才报到警察局,把孩子找回来。那时候已经是晚上11点多。你可以想见从下午两点多到晚上11点多,父母的心情是怎样煎熬么?
但是,他的父母为何会一直不放弃地寻找这孩子呢?因为一个相属的关系,那孩子是他们的儿子。那么我们教会为什么会不放弃地寻找这孩子呢?也是因为属灵里一个相属的关系,他是我们大家的孩子。这孩子因为自闭,将来对社会也许不会有什么回馈,但却是他父母的心头宝贝,也是我们看着长大的孩子,对他父母,对我们来说,都极有价值!我相信那天若找不到,几天、几月、几年后,我们都会挂心又不放弃地寻找。
“走失”还只是找不到方向,都已经让我们慌忙地一条又一条街地找;“失丧”又是什么样的状况?那自闭症孩子走失了,自己都不知道,还一路玩得很愉快。找回来的时候,问他害不害怕?他还回答不怕!
但他是一个自闭症孩子,完全没有生存能力,对环境险恶、生存冷暖一无所知。他也没有主动和父母联系的能力,只有父母不放弃地扩大范围、不计代价地去找他;要不然,他完全不可能回到家。
我常想,在我们中间就有许多人在灵魂里形同这自闭症的孩子,完全生活在自己的世界里不问其他,顺着滑坡效应一步步地就走出轨了,而且愈走愈远,一路还玩得很开心,却不知自己正航向黑暗的深渊。灵魂里患自闭症的孩子自己不会知道他迷失了,但是上帝完全知道,也着急,心疼孩子在迷失中所经历的饿、渴、冷和疲倦。
父母会不断地寻找,说明了这孩子在父母心中的分量。上帝会不断地寻找你,也说明了你在上帝心中的宝贵分量。同时,更说明了你有多脆弱,多么容易失落,却还不知道自己失丧!
然而上帝寻找的代价也很高。即使在寻找过程中祂会受伤,或者要和那些勾引你、困住你的人对抗,也要把你给带回家。而且代价昂贵到超过你的想象,即使祂是上帝也不容易。
回首这世上被称为神的很多,却没有一个是主动来寻找你,除了主耶稣。我们知道的神都是高高在上,坐在寺庙的宝座上;只有主耶稣是从神变为人子来走向你。主耶稣寻找的范围很大,代价很高,祂,今天就在寻找你,因为你对祂来说,很宝贵!
今天,如果你愿意让祂来拯救你,祂就会为你大大请客,弟兄姊妹也会为你欢喜快乐,你愿不愿意被找到呢?
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