权柄的善用，能建立跟随者，完成所托付的善工。如何避免误用和滥用误用权柄？而跟随者又该如何与权柄相处呢？
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属灵权柄要如何运用才不会被滥用呢？首先我们需要了解，每个人的恩赐不同，属灵权柄的运用也有所不同。
我们可以按照神所赐给各人的能力和恩赐知所运用。有人擅长生活关怀，有人擅长提供各样服务，也有人是异象推动者。
不管是哪一种，都需要花下和同工建立关系的时间。也没有哪一种属灵权柄，是交代完事工，转身离开，就可以树立。
就像主耶稣，曾花下3年时间陪伴和带领门徒，“看重工人先于工作”，这才是属灵权威树立的真正原因。
但属灵权柄的坚固，则在于对跟随者的爱和负担。
要知跟随者和我们不是对立面，我们要努力地站到他们身边陪伴和护卫，如同护卫自己的孩子。
疫情中我不能上路服事，最怀念的，就是跟学生的一个个拥抱。有人说我的拥抱很有母性，也许吧！在文字营会中，每晚做个人祷告服事，祷告完的时候，或最后一天发结业证书时，学生都会主动要求和我抱一下。那是一种深沉的拥抱。我也总想把对方生命中所有缺欠的爱，在紧紧拥抱中补偿给对方。
但是，更能坚固属灵权柄的，是要愿意为所带领的人受苦──或承担对方的软弱，或为对方挡外来的刀箭攻击。
换句话说，在我们里面要有更多的基督，更少的自我。如果没有为对方受过苦，就谈不上拥有对这个人的属灵权柄。
简单来说，就是仿效主耶稣的方式带领。先祈求有神的同在，然后，用神的能力建造被托付的羊。这方面是我们每一位稍具影响力的人要用一生来学习的功课!
有时跟随者不愿顺服，并不一定代表神仆的生命中缺少属灵权柄，也许是神仆尚不善于运用权柄，或是跟随者自己生命中存有与权威相处的困难。但因为人心是肉做的，当下面人顶撞不顺从时，引发出来的情绪可以很复杂。
从感觉对方很难搞，到不耐，再到自卑、受威胁、不安、焦虑、愤怒……若过去还有过挫败的工作经验，或自我怀疑是否胜任等感受，便很容易落入滥用或误用权威的危险。
像打球，对下面抗命的“回拍”反应，有些是因受挫而逃离；有的则会用高压，甚至迫害的方式让对方顺服；还有的是用各种手段威胁、利用或操纵人心。这些都属于不健康的“回拍”。
不健康回拍的神仆，即使做事有效率，样样事工都达标，却已大失人心。当然，更失去可以影响对方生命的机会。如此，自然不能算作“善终”。
美国西雅图著名巨型教会马斯山教会(Mars Hill Church)的主任牧师马可‧德斯寇（Mark Driscoll），曾被列为英语世界25年来最有影响力的25位神仆之一，却在领导上惟我独尊，对同工态度傲慢粗鲁，有被称为“宗教霸凌”的言行举止。到了一个地步，“顺我者昌，逆我者亡”。
没想到后来教会长老团队联名控告反击，造成他必须离开自己亲手所创建的教会。只是他离开三个月后，教会也忽然解体了！
整件事中最让我惊骇的，可能不是一个神仆怎么可以如此霸道独裁，反而是一个成立快20年、拥有上万会员的教会，怎么会在神仆出走后，三个月中便解体？
所有服事的建造，难道不是在磐石上，不是在基督里，而全是在一个神仆身上？一下子显出这教会的根基不是用金银宝石建造，而是用草木禾秸！
由此也看到“善终”里面存在一个很重要的元素，就是属灵权柄必须被善用。对属灵权柄误用或滥用的情况，通常是因为不能分辨属灵权柄是来自神，而非职分。权柄的树立，则是来自和人关系中的投资和服事。在其中，属灵权柄最被误用的地方，是将“不属灵”的罪恶感，如重担压人，且用这罪恶感来操纵人！
这有点像父母和孩子的关系。父母若花了很多心血培育后辈，到头又像讨债一样索求对方回报或要对方完全听命，就变成在爱里的勒索。很多在教会里受到伤害而离开的人，是被属灵权柄控诉或论断，以致于回不了头。
这是不合神心意的对属灵权柄的滥用。我们一定要时时检视自己的动机和灵里光景，小心保护并善待神托付在我们手中的每一位同工。
至于属灵权柄在服事不同阶段的走向，也需稍微了解。对刚踩入服事的人，“善始”的主要功课就是学习顺服，对监督我们的神仆顺服。然而，神仆良莠不齐，会让这功课开始变得有些复杂。
如果对权柄内心极度抗拒，有可能会让跟随者只看到人，看不到神。因为看到神仆的缺点和软弱，打从心中产生反弹，而忽略掉这正是神要我们学习顺服的功课。
再一次强调，最有效的顺从教导，就是神仆自己先是一个顺从的人。所以在走到后面“善工”阶段，开始拥有属灵权柄前，要先学习“以荣耀上帝的方式，与权威相处”。
等进入到“善工”中间阶段时，比较有机会开始使用神的权柄推展事工和发挥影响力。此时，要“以荣耀上帝的方式，使用上帝的权威”。用权柄影响事工的不同面向，带领、劝诫、归正；也用权柄做一些重要的人事决定，为他人开服事大门，提供服事平台，监督服事状态，牧养同工的不同需要等。
这其中，神仆常代表神对同工说话。此时，特别要学习如何用权柄荣耀神，发展出健康的行使权柄的模式，避免落入用权柄荣耀自我，或喂养自我的需要。
再一次提醒，如理查·甘陵敦所说：“学习以荣耀上帝的方式，与权威相处。再学会以荣耀上帝的方式，使用上帝的权威。”
因此成为神仆后要特别谨慎小心。不靠个人特质和职分行使权威，而在与跟随者的关系中，用爱服事对方，并开垦出属灵的权柄。
在“善工”的中期之后，滥用权柄，是神仆常易落入的陷阱。因为属灵权柄已开始建立了，但此时，服事中有许多机会让神仆变得脆弱：有野心、没有安全感、感觉受威胁、有未解决的伤痛、不太容易饶恕人等。
到了“善终”阶段，更是影响力和权柄最大发挥的时候。有的滥用权柄的人会在幕前主导，有的则在幕后拉木偶绳子，参与所有事工中的重要决定。看到过有的机构，神仆该退下却不退下的情况。在我上门拜访机构时，赫然出来接待的是已退休的前领袖，言谈间对机构同工仍然呼来喝去，指挥江山。很让人遗憾！
显然这些神仆有很强烈的被需要感。或者身份一生扎根在此，离开后感觉失落。因此虽然退休，却魂魄未散，身影永远不离开，每天仍然到机构“打卡”。
如此，不但不能善终，也永远终止不了，直到住进医院不得不止（后来那神仆也真的是如此才真正放手）。我暗自自我提醒要引以为戒。滥用权柄、霸占权柄，都会成为“善终”中最大的障碍或挑战。
最后要强调，真正拥有属灵权柄的人永远不用坚持让对方顺服，那是对方的责任，神也会捍卫你的属灵权柄。就像神在米利暗和亚伦面前捍卫摩西的权柄一样。当然，这不意味着在属灵权柄下，不能有不同意见或讨论。在爱中讨论不同意见，可以产生有创意的解决方式。有的则像巴拿巴和保罗，虽然分道扬镳，却也各自开创出不同的神国发展出路………
“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”这节经文在属灵权柄的各样运用中，也闪耀着熠熠金光。
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