始祖犯罪后，要面对完全陌生的世界，更严酷的是内心的荆棘丛生。已经拥有了彼此，孩子为什么要出生呢？羔羊之死是为了遮羞，还是为了生命呢？
失落和迷茫
伊甸园注视着他们远去的背影，他们不敢回头，从此不再是鸟语花香，而是荆棘蒺藜。日头也一改以往的温柔，脚踏之地尽都是他们的，却又一无所有。
“我们要去哪里？”她有气无力地问。
“我也不知道。”他自言自语般回答，觉得自己失去了一切，连意识都不存在了，唯独还剩下一个躯体。
“我们将来怎么办？你是不是特别埋怨我？”
“我也不知道，我觉得上帝不公平。”
“你在想什么？”
“想神对我们说的话。”
“我知道都是我不好，现在我实在有点累，还有点渴。”
“你先坐下休息一会儿，我去找一找吃的。”
“你这么走，我一个人感到有点害怕。”
他现在也一样，最好先找一个安全的地方，他怕自己也撑不了多久。
“我们再坚持一下，找一个安全的地方。”
“这个世界有安全的地方吗？”她问。
“我不知道，上帝可能没有完全抛弃我们。”他说。
“我错了，但你还在赌气抱怨。”
“我没有，只是……好了，先找个地方再说。”
他不知道能否找到一个合适的地方，还是先找一个地方，然后叫它合适呢？身体劳累，在哪里躺下，哪里就算是合适的地方。他不打算继续游荡下去，只要有个差不多的地方就可以。
他们在一棵小树前停下，树上的果实可以缓解一下饥渴。他摘下果实放在她手上，她望着他不敢吃。他放到嘴里咬下去，舌头却是一阵苦涩。他马上吐出去，不由自主地闭上眼睛，快速地摇着头，又连续吐了几口。这是他第一次感受到苦涩。
她更是不敢去尝，“怎么了？”
“非常痛苦的味道，舌头好像麻了一样，全身都很不舒服。”
“会不会？”她羞愧地没有往下说。
但他摇了摇头说：“应该没有事，我再试一下。”
他用舌头舔了一下，还好没有刚才那么苦。他咬下一点，舌头有点苦，但还能忍受，还有一点酸。虽比不上甜，但比苦好多了，口腔里面开始分泌唾液。
他很快就吃完了，上下牙齿好像不受控制地碰了几下，尽管口腔里面充满酸涩，但身体感觉好多了。
她挤了一下眼睛，学他的样子轻轻咬了一小口，牙齿有点颤抖。舌头和整个味蕾都告诉她，让它离开。她抿住了嘴，咽了一口唾沫，牙齿不敢粉碎它。她鼻子一酸，望着他，祈求该怎么办？
他拿起一整颗果实，张大嘴“砰”的一声，大口大口嚼起来，嘴巴、鼻子和眼睛全部挤到了一起。他看着她，她也跟着嚼了起来。
他们接下来面临的困难或许比想象的还要大。他还没有开始体验劳苦，就已经尝到了何为苦？痛苦交织着悔恨，但他却品尝到神没有遗弃他们，树上的果子虽然苦涩，但依然是神的恩典，至少他现在不再绝望。
最难的不是眼下，而是自己不敢去面对，他知道他们从此真的开始劳苦度日。他不只要学会生活技能，还要学会坚强。他很聪明，他的受造本来就独一无二，尽管罪玷污了他。
他们互相偎依靠在树上，仿佛又回到了从前。她问：“我们曾经丢失的东西还能回来吗？”
“你能具体描述一下吗？”
“欢乐、满足和无忧无虑的日子。”
“除非我们能重返伊甸园，但这不可能，我们只能求神给我们活下去的勇气和能力。”
“神可能不会赐福给我们，神现在还生我们的气。我既想遇到神，又不敢见到神。”
“我们违反了神的命令，但神还是给了我们新的命令。”
“我对新的命令有些害怕，我生产儿女必多受苦楚。我必恋慕你，你必管辖我。我既感到恐惧，又感到非常孤独。我担心你随时离开我，或者你命令我离开你，我不知道该怎么办。”
他叹了一口气，“我听从你的话，吃了神所吩咐不可吃的那树上的果子，并且得到应有的惩罚，我确实因此抱怨你；但现在不是谈抱怨的时候，何况抱怨也解决不了眼下的问题。我们现在不仅需要食物，还需要一个可以休息的场所。”
他接着说：“神说你要怀胎，而我必终身劳苦，才能从地里得吃的。你现在不只是女人，也叫夏娃。”
“这意味着什么？”
“虽然艰难，甚至不知道怎么办，但却意味着生命。你知道生命从哪里开始吗？”
“当然是上帝创造了生命。”
“所以，既然有生命的延续，也就意味着神的保守和同在，上帝并没有离开我们。”
“但我现在看不见，你看到了吗？”
“我和你一样，我们祷告或许神就会出现。”
“我感觉好像有什么虫子叮我，晚上我们怎么办？我心里总感觉有点不安全。”
“神不会让我们消失，否则在伊甸园这事就发生了。”
“别说了，我想忘掉那里发生羔羊之死的惨状，我们身上还围着它们的皮呢？我累得几乎忘了，我们围着羊皮有点热，但又不愿意脱掉，因为没有它我们更害怕。这算不算上帝为我们做的最后一件事呢？”
“不管怎么说，附近的果子应该够我们几天食用了。过了今晚我们或许就有办法了。”
日头开始渐渐西沉，云彩好像被点着了火，在无家可归的人心中燃烧起来。现在他觉得上帝为他造一个女人，并非只是犯罪后的累赘。那人独居不好，他自己也曾体验过慢慢长夜，如今他更需要夏娃陪他度过黑夜。
四围渐渐多了许多动物的嘈杂声，像是为他们奏演一曲恐惧的交响乐。他们依偎得更紧，好像只有这样才能驱走内心的惧怕。披在身上的羊皮被紧紧地裹着，他们渴望温暖，不敢躺下，担心第二天能否醒来。
很多时候，人失去后就会慢慢学会珍惜，这还算为时不晚。他的身体很累，但他现在则愿意成为她的守夜人。
挣扎和痛苦
他担心因为自己的罪，上帝可能听不到他的祈祷，也可能听见后不再应许。他以为只要汗流浃背就一定会有收获，但他心里更清楚，如果上帝不降下雨露，他所有的汗水就会化为泡影。难道一切就要结束了吗？他想到“你吃的日子必定死”，身上不禁颤抖了一下，仿佛又重新看到伊甸园那只羔羊惨死的景象。
他以为羔羊之死可能是为了遮盖他的羞耻，也可能是为了警告他死亡的意义。他从来没有如此心灵饥渴，但却如此渴望地活着。那渴望仿佛刚播下去的种子。种子在地里孕育着生命，虽然暂时看不见，但神的护理却在其中。
神曾眷顾他独自一人，为他造一个配偶，如今神依然要在他妻子的身上显明祂的爱。夏娃怀孕后，他心里好像被重新点起了希望，必死之人竟然能孕育出新的生命。一粒种子如果不掉在地里死了，就结不出许多的颗粒。地里的禾苗好像也知道了夏娃怀孕的消息，开始努力地生长。
但很快，他的心就被压上一块大石头，他不知道新孕育出来的生命如何，甚至不知道如何养育自己和妻子，地里的荆棘杂草好像故意和他作对。生活如此混乱，妻子怀孕可能不是一个好时机，难道这也是上帝的惩罚吗？他后悔没有遵守上帝的命令，他以为只要极力克制不再去犯任何罪，尽力去遵行神的话语，就可以重返故乡。
“为什么我们会感到羞耻呢？”耶和华神将各样走兽，和空中各样飞鸟都带到他面前，他并不羞耻，神不可能喜悦祭物，神爱他并赐给他智慧。“我到底哪里做错了？神如果不给我妻子，或许我现在不用如此痛苦挣扎？”他又开始觉得自己独居都比现在要好得多；妻子不但没有帮助他，反而怀孕，使他更棘手。如果是一个人，他现在会感到更孤独，他不知道为什么内心如此纠结。“上帝怎么知道我独居不好呢？我独居至少不会离开伊甸园，妻子会不会再犯错呢？”
“我还不知道出生的孩子怎么样。他出生后能自己生活吗？神会不会将我们出生的孩子接回伊甸园？犯罪的是我们，又不是他。按理说他不应该和我们一样遭此惩罚，孩子是无辜的。但我们不犯罪还需要孩子吗？在那里我们生活了很久，也没有觉得需要一个孩子。我以前从来没有觉得有一个孩子就会完美，但现在确实需要一个孩子，或许需要更多的孩子。
“孩子的意义是什么？为什么神要让她多多加增怀胎的苦楚呢？如果是惩罚，就不应该让她怀胎。如果是恩典，就不应该多多加增苦楚。犯罪的人还能有恩典吗？怀胎不一定是恩典，只是我想多了。
“自从妻子有身孕后，我就觉得自己的生命有了价值。我的心情更多的时候是因为妻子而改变，妻子怀胎未必是一件好事。如果有安慰，可能只是对妻子有安慰，对我则是一种负担。”
祷告和赞美
“夏娃的肚子越来越大，不知道是男孩还是女孩？妻子能不能挺过生产之痛？我能帮上什么？好像啥也帮不了，真不知道怎么办好！好像只能祈祷，但神能否听见？”
“神啊！我为自己犯的罪已经承受了您的刑罚，每日汗流浃背才能勉强糊口。妻子怀胎以来，我内心也是备受煎熬。但无论如何求你让我妻子平安，让孩子平安，我不能失去他们。从前我能面对面和您讲话，如今我不知道您能否听见，我一点办法也没有，也不知道如何办。求您垂听应允我。”
“神有没有听见我不知道，但内心确实少了一些躁动。”对于亚当来说，相信神肯定不是一种心灵安慰或寄托，毕竟他经历过神。祷告之后，他的心确实平静了一些，尽管在妻子生产的事上，他依然看似无能为力。
妻子脸上痛苦的表情和汗珠交织在一起，一切比想象的还要艰难。好在这个过程持续的时间并不太长，神或许真的怜悯了他们。孩子的哭声划破了天空，好像生命的凯歌重新被奏响。直到这一刻，亚当或许才意识到，这不是完全的惩罚，而是惩罚中带着极大的恩典。他好像也领悟到一些生命的意义，羔羊的牺牲或许不只是为他们遮羞，而是为了生命本身。必死之人竟然能孕育出新的生命，神看重的是生命。
看着刚出生的可怜小家伙，亚当一直以来的困惑也得到了一丝答案。这个幼小的生命更需要他，他自己也感受到这是他的责任。不论日子如何，他没有任何理由放弃。生命的宝贵唯有自己参与其中，否则永远无法体会，这其中的喜悦很难用语言表达。唯有此刻，他方觉得生命不可思议。妻子双眼满含泪水，无法掩饰内心的喜悦，好像一路走来所经历的惩罚，在此全部释然了。他们即便拥有所有广阔的天地，都不如此刻的幸福更真实。
亚当想到起初的祈祷，他不由自主地说了一声“我感谢您”。
“孩子的出生使我们得了安慰，我们就叫他该隐吧！我们竟然真的拥有了自己的孩子，他要和我们在一起。”亚当对夏娃说。
这可能是他们离开伊甸园后最开心的一天，喜悦如果不能向人分享，内心难免会有一些失落。亚当情不自禁地唱了起来：“神啊，你何等奇妙！生命何等奇妙！我为人父，妻为人母，从前不曾有，如今有盼望。天地万物都听我述说奇妙，神啊，天使也在为我奏乐！”
天空中传出声音，“你终于相信我了。”
亚当俯伏在地面，“是您吗？我以为您不在这里，我以为您只是在伊甸园里。神啊，为什么我看不见您？为什么我一直听不到您的回答？我知道我犯了罪，我还能回到伊甸园吗？”
“你难道不知道天地万物都由我造？你看不见是因为你的罪，听不见是因为你不信。将来必有新天新地，你和你的后裔要居住其中，但你要信耶和华独一的神。”
“后裔，您指的是该隐吗？这是格外的恩典吗？”
“他如果信，必然进入新天新地。”
“我如何才能让他信呢？他不像我从前见过您。”
“跟他述说我奇妙的作为，告诉他事情的真相。你们不是生来就在外面糊口度日，乃是因为罪。用信心的眼睛看我。”
亚当问妻子：“你刚才听到神对我说的话没有？”
“我以为你在自言自语。自从咱们出来之后，我们就再也没有看到神。你不是说神不会出来，只能在伊甸园吗？”
“我听到了神的声音，我以为再也看不见神了。我们需要信心，神是天地万物的创造者，祂无处不在。是我们错了，该隐是神的恩典，他将来要去新天新地。”
“我如何能像你一样听到神对我说话呢？”
“相信神就在我们中间。”
“我们一直相信，但为什么神没有出现呢？”
“我们只是相信有神，但我们错以为出来之后神就不在了，或者即便有神，也和我们没有关系了。我们过于相信眼睛所能看见的，但神说有罪的人不能看见他。我和你一样，将神缩小了。”
“我们已经为自己的罪承担了后果，为什么还是不能看见神？甚至一直都没有听到神的声音？我们出来之后也呼喊过，但没有任何效果。”
“我们一直用自己的眼光看问题，以为看见才能证明神还在；但一直没有意识到我们罪的问题。从前，我们从来没有怀疑过神，但看不见之后我和你一样，充满了各种困惑，甚至觉得你怀胎生下该隐都是惩罚。”
“虽然我知道神在惩罚我们，但自从怀胎后，我就认为神还是有恩典给我们。我只是认为神不会再像从前那样对我们了，也认为神不可能出伊甸园。”
“神无所不在，在外面和里面的区别应该就是看不见和看见，之所以如此不是因为惩罚，而应该是因为罪本身。或者说，我们已经是罪人了。”
“我不想要罪人这个身份，我们已经为自己的罪付上了代价，神如果真的有恩典，就应该恢复我们原来的身份，而不是让我们带着罪人的身份在外面生活。我也想知道该隐的身份是什么？你下次帮我问问神。我想亲自问神这个问题，神您在吗？”
亚当遮住妻子的嘴，“千万别让神听见了。我琢磨一下祂何时出现的，我帮你问吧。该隐出生前我做了一个真心的祈祷，或者说那是不知道如何办时最后的救命稻草。后来你和该隐都安全，我由衷地赞美了神，神的声音就出现了。”
“那我们就祷告和赞美，说不定神听到后再次向你或者向我们显现。”
信心和盼望
“神啊，感谢您终于向我显现！虽然我不知道将来的日子如何，但我心里却有了一种踏实的感觉。这么长时间以来，各种恐惧不断侵蚀我。我相信您存在，但我从未意识到您其实一直与我们同在，我以为您不再管我们了。我意识不到自己的罪，埋怨常常充满我的心。求神向我显现，我有很多困惑需要解答。”
亚当带领妻子又做了一个祷告。他们期待神声音的显现，然而没有任何回应。“难道我上次听到的是幻觉吗？神为什么要折磨我们呢？”亚当说。
“神是不是还在责备我呢？你真的听到神的声音吗？”夏娃问。
“不知道，可能我们的信心不够，还是哪里搞错了？”亚当回答。
“我依然爱你们，你们为什么一定要看见和听见呢？”
“神啊，是你的声音吗？夏娃你听见了吗？”
“是的，是我的声音。”
夏娃回答说：“我也听见了。”
“神啊！我们看不见您，但如果连您的声音也听不到，我们就无法确认您在还是不在。”
“不是看见，也不是听见。”
“那我们如何确信您的同在呢？”
“我一直在你们中间，只是你们看不见听不见，你们需要信心的眼睛和耳朵。”
“我们很难理解和明白，我们需要像从前一样随时随处看见您，和您交流。我们有很多困难需要您亲自帮助解决。”
夏娃问道：“该隐刚出生，他会像我们一样是罪人吗？我们已经为我们的罪受到惩罚，为什么我们还是罪不离身呢？”
“我造你们的时候给你们自由，你们却滥用自由。”
“神您知道我们会犯罪吗？如果知道，为什么还要造我们呢？
“你们有了该隐，开心还是不开心？”
“开心多于不开心。”
“你们希望该隐将来如何？”
“希望他不要像我们如此受苦，好像不太可能。”
神说：“我和你们的想法一样，我也不希望你们受苦，你们受造原本也不是为了受苦。”
亚当好像稍微明白了一点，对妻子说：“神对我们的心意和我们对该隐的心意一样，但不知道将来该隐如何？我们都希望该隐好，但也有可能不好。我们不好，并非神的初衷，是不是这样？”
夏娃非常着急地问：“那我们怎么办呢？我不希望该隐将来不好。神您还在吗？我们当如何办呢？”
“凡事相信交托，要有盼望。”
作者简介
老魏
籍贯山西，现居东北，喜欢打球和读书，已婚并有一女儿。
