常言道“施比受更有福”，为何施者有时反而心灵受创？怎样才可以成为一个成功的施与者呢？
以下是心理辅导师周伟豪，在他以前任建筑师，倾力协助师兄开设的新事务所时，所遭遇的真实扎心故事。
在与区祥江、区颖珩合著的《改写未来的9种生存力》中，他娓娓道出性格偏向施与的他，不计较低于市价的薪水，积极参与工作，却发觉原来公司承接的是劣等工程，且人手严重不足，以致他要不断加班，甚至周六周日也要返回办公室。
一年下来，越来越多的同事离职，周伟豪的身心皆出现问题，包括失眠、情绪低落、皮肤敏感等。他唯有向师兄请辞，万想不到公司不念他两肋插刀的情义，还扣减薪水。作者深感自己的慷慨相助被师兄利用了，使他有好一段时间对人失去了信心。
那么，既然人性如此自私险恶，是否意味着各家自扫门前雪才是上策？若是这样，人类世界岂非只是一个恶性循环？又或者，动善念的人只落得悲惨收场，后来者都望而却步？
一、诚恳过滤网（sincerity screening）
虽然人拥有乐于助人的善性一面，可是有些人纵容自己恶性的一面，看到施与者的慷慨，常常会想占尽便宜，施与者的好意反被自私者所滥用。
因此，施与者必须辨别对方是什么类型的人。格兰特提出两种其他倾向的人：索取者（taker，以自己利益为优先）和配合者（matcher，有回报才会做）。索取者是唯利是图一族，配合者则介于索取者和施与者之间。格兰特承认人通常三种向度同时拥有，只是比重不同而已，某方面越多，便越形塑他的价值观。但是，即使是索取者，从他们的表面社交，也很难看出来，但从一些说法和行为却能看到端倪。
例如，这些人通常多用“我”作主语，而非“我们”；在合作过程中，鲜会首先主动帮助；在倾谈过程中，他们会花大部分时间表达自己的想法，以博取别人的认同；而提出的问题则多从个人利益出发。
一位宣教士在印度的穷乡僻壤服事，经常面对村民不断的求援苛索。他自己的资源也很窘绌，如何面对海量需求呢？他分享的一个故事很值得我们深思学习。有一天，一位农夫十万火急地向他借钱，因为太太急症入了医院。宣教士没有当面挑战农夫的请求，而是建议二人立即到医院探望他太太及想办法。农夫当下便不再纠缠，转身离去，原来他妻子根本没患病，他只是想借钱到赌场搏杀。这位宣教士陪伴同行的建议，表达了他对这个家庭的关心，又具智慧追源农夫请求的真伪，却没有流露不信任或轻视的态度，一切只为能更有效地施以援手。
二、换个角度（shifting perspective）
由于施与者深具同理心，常会从别人的角度思考，故比较能感同身受，从而生出相助之情。但也是他们的同理心，正中索取者的下怀，而容易被索取者予取予携，甚至弄致伤痕累累。即使施与者察觉到对方开始过分，可是由于施与者怕令受助者难过，很多时候宁愿忍让下去。
我们当然要保持怜悯之心，以善待人。然而，仍可以由另一角度看，在协助的层面上立下界线，认清求助者真正的需要，否则只会造成没完没了的索取，甚至令受助者形成习惯性依赖或丧失自强更新的意志。施与者宜放下感情用事，针对别人实质的需要才是真正的支持。
同时，施与者除了审视自己的能力外，也不宜立时栽进别人的问题里，而要考虑到身边的人也会被牵入旋涡中。回头看看周伟豪的真实故事，他在倾力相助师兄开设新公司后，身心受创，逐渐意识到，任由师兄占尽便宜，原来受害的还有他深爱的家人。因为他不单接受一份低于市价的薪酬，且要不断加班，以致家中经济窘绌，又失去不少天伦相聚时间，最疼爱的家人也跟他一同堕入此无底洞中。
三、细水长流式的施与
施与者除了要认清求助者的类别和需要外，也要学习有效率地助人。格兰特提议可以尝试以小量的个人成本（low personal cost），让对方得到高效的益处（high benefit）。
现在一些志愿团体于落后国家所推广的小贷款计划也相类。团体会提供少量金钱给予受助者，去购买一部手提电话（借给邻居时可索酬）、一些家禽（生下的蛋可供贩卖或自家食用，孵出小鸡又可再循环生产）、一具缝纫机车（裁缝生计的起步），皆帮助不少不识字的妇女过更新和独立的生活。
以上的建言并不是鼓励大家放弃助人之心，关键是我们要知己知彼。因为人的能力有限，要避免被别人的贪念吸干枯竭，才可以持续援助其他有需要的人。同时也应尽量适可而止，不单受助者得到造就走向独立之路，还可望福及社群。事实上，很多宣教团体的扶贫计划都是循这方向走。
一个宣教团体希望改善一个东亚麻风村居民的残破家居，可是当地政府长期忽视麻风病人的存活，连像样的道路也欠奉，以致即使能筹集到资金购买建筑材料，货车也无法运送。一位短期宣教士想到一个成功为落后地区建房子的超级土砖事工（Super adobe，详情可参考https://calearth.org/，建房方法还得到建筑界著名的Aga Khan Award for Architecture——阿卡汗建筑奖），可以在贫瘠地区就地起屋。他亲自到学习班取经，他的异象也感召了一位建筑系学生，一行人再回麻风村，教导居民用当地沙石泥，不需混凝土，便可建成冬暖夏凉的坚固房子。短期宣教士坚持村民要积极参与学习，期盼即使他离去后，仍然可以不靠外援，以最低成本，最简易的方法，尝试再建家园。
造物者赐给我们一颗助人的善心，但是人的罪性往往歪曲、利用施与者的好意，以致当初的善行受压榨，磨损了助人之心。我们有别于全能的创造者，每个人都有自身的限制，不过，只要我们善用祂恩赐的智慧去辨识和立界线，便可望扶持真正有需要的人。更可令受助者得力，从我们本来的绵力，衍生成其他人的自强意志，化作多人的祝福。
