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恩岩 | 服侍,危险!

你是否了解服侍战场上的全貌,清楚这条路上的险山恶水?在本文中,作者回看自己走过的服侍之路,也与我们分享她对此新的认识。让我们一起来看。

本文为MT100《持久有力的侍奉课》的学生回响,欢迎查看文末海报,了解本课程。

“一项针对100位教会领袖的调查显示,每四个领袖中只有一个,可以真正在生命和服事中‘善终’。”老师的话,让我一惊,后面的话,更让我吃惊:“今天来上我这堂课的人有多少?你们当中只有1/4可以‘善终’,其他的全部都会阵亡的。”

在惊惧中我心生疑问:真会这样吗?好像知道我怀疑,老师接着补充道:“我的老师甘陵顿说,很不幸地,这个数字从古到今都相差不多。”

跟着莫非老师走过《持久有力的侍奉课》,老师的这番话,道出了服侍工场的“险恶”。信主多年,对于服侍的艰险多少有些看见(希望自己走得下去,所以来上课),可是工场竟有如此凶险程度,还是第一次听说;听后,心不由得悬起来。

但我深知,老师不是要吓退我们,而是期待已经在服侍或者准备上场的,能够看清服侍的真貌;从而学会避开服侍战场上的枪林弹雨,进入“善始”,经过“善工”,走进“善终”。

坚固的根基——善始

好的开始是成功的一半。服侍有一个好的开始,暂且不论成功与否,至少可以不阵亡。可是,很多人可能不是不想善始,而是不知道何样的“始”才是“善”,就像当年的我。

初信主时,我积极参加教会各项活动、认真聚会、热心奉献。对于服侍,更是努力。在带领者的鼓励下,我带查经、讲道,也随带领者去另一个地方传福音、建教会……

我如此积极努力,想当然地认为这是好的开始;心想既然这样,那么离我想要的“成功”应该不远。

然而,我不但没“成功”,还“失败”得一塌糊涂。本来希望我的“努力爱主”能换来神对我的赐福——妈妈的疾病得医治;可是妈妈不但没有被医治,还永远离开了我。我不知道哪里出了错,是我做得不够好,还是根本就是方向错了?(虽然方向对了也不一定保证妈妈被医治,但是方向错了必然会带来更多痛苦。)

神的恩典使我渐渐安静下来,也慢慢明白当年所做是怎么一回事:没有善始。那自以为的“善”,根本不是神所要的。

那时,我在信仰的“外面”寻求——总想为神做点什么。努力为祂做,有错吗?当时的我根本不知道“拜他的,必须用心灵和诚实拜他”是什么意思。其实,神要的是我的心,神看重的是我的“所是”,而不是我的“所做”。这也是创文一直强调的:工人先于工作。

老师说,服事中有很大段时间,并不是我们能为神做什么……在这段时间,神动工很重要的方面是建立我们的属灵品格:正直、顺服、对神话语的熟悉。

当初,我的这些部分都没有被建立;而且,服侍动机不正确,我更多是为了满足私欲——蒙福。就像老师在课程中提到的:很多人服事的真正动机,很可能只是想在现有的生命里,稍微再被丰富一些;让自己生命的这幅画,色彩可以更鲜艳一点……

《领袖》一书中说:“仅有服侍的行为是远远不够的,因为任何行为背后都可能有不良的动机。”

如果我知道服侍的神圣性,了解服侍的艰难和会遇到的危险,便不会利用服侍满足私心,或者想通过服侍为生命锦上添花。

这种“不善”的开始若继续下去,很危险。老师说,不好的底子,加上做一些让人扼腕的决定,跑到服侍中后途,越来越难让神扭转服侍者的错误选择,或者差劲的底子……

我没有拖着“病弱的身体”跑下去,是神的恩典。

“服侍的善始,最重要的是被‘立’;神立一个人,最在乎我们能建立出正直(包括信实和真实)和顺服的属灵品格。”

正直好理解,活出来却很难。也许,如果对神心存敬畏,便能制服我们比万物都诡诈的心。

顺服的功课也不容易学。我想,很多人不是不想顺服神,而是听不清楚神的声音,不知道要顺服的是什么。就像当初,如果知道神没有让我参与那么多服侍,我可能就不会大发热心。那时,我没有学会去听神的声音,我听的是人的声音、自己的声音。

老师强调:神的仆人要顺服神,首先必须要对神聆听得非常清楚。我觉得,学会这个功课要付出好多,一定有膝盖的代价,还有认真读祂的话;老师也说,学习听到神的声音,跟我们的属灵生活很有关系。

顺服神,对我来说可能不太难,因为害怕神;难的是对人的顺服。这是我一直在学的功课,也经常祷告:求祢让我不要羞辱祢的名。虽然有时做得并不好,但是始终在努力。老师的话——学习以荣耀神的方式与权威相处,再次提醒我。

善始,除了建立正直和顺服,老师还讲到了其他要学的功课,每一项都很受用。

服侍的中场——善工

走过十年上下的善始,进入善工,对服侍者来说是恩典。然而老师说,有人可能一辈子都停留在善始……服侍处于哪个阶段,不是看年龄,也不是看服侍多少年,而是看服侍者有没有学会这个阶段要学的功课。

初信时,我的服侍始于不“善”,神通过一场变故让我停下来,给了重新为“善”的机会,同样是恩典。所以,在我看来,服侍的路上,何时“善始”都不晚。

进入善工后,服侍者已经能比较有效地运用自己的属灵权柄,并且发挥一些影响力;一切进展得都不错,事工到了平顺期。然而,此时亦有危险:滥用权柄——领袖用错误的方式对待不顺服的同工。老师举例,有的用高压,甚至迫害的方式让对方顺服,有的用各种手段威胁、利用或操纵人心……

曾经听说某教会领袖对于提出意见的同工,进行排挤、孤立,直至同工自动离开;凡是不与其相合的,都被视作敌人。这种“不解决问题,解决提出问题之人”的做法,是不是用在任何教会或福音团体,都太不合适呢?如此做,是某些领袖的惯有风格,还是他们根本不知道如何应对呢?

若是前者,可能需要重新为“善”;若是后者,老师传授了解决之道:同工有不同意见时,用一个有创意的、大家都可以接受的方式来解决……对于要离开的同工,要跟对方有对话,了解其中的原因。

善工中,还有其他危险:人的攻击、身体不到位等。老师一一给出了“良方”,感谢老师的倾囊相授。

事工的落幕——善终

服侍者一路奔跑,进入善终,这是多大的恩典!可是,在这个时刻,仍有危险——迟迟不肯退居幕后。就像《领袖》一书作者举例说的:“我见过一位很了不起的基督徒,他已经九十多岁了,仍然负责管理教会的主日学。年轻人既愿意参与又有时间,但是教会里没有人敢对这位圣徒提及退休的事……”真是可悲。

原来,善终的美丽句号是放手。

最后,老师用落日余晖为我们描绘了一幅“善终”图画:虽然快要烧竭,却带出满天红霞。谁看到能不赞叹呢!

期待所有服侍者都走进《持久有力的侍奉课》,摸清服侍路上的险山恶水,修习如何避险的“上乘功夫”;从而使我们所做的服侍,从起点到终点,一路皆为善,一生荣耀神!

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作者簡介

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恩岩

因着生命风暴走进信仰,盼望全能的主平风静浪,难料事与愿违;感恩主的保守,使我没有溺毙于大水。十年信仰路后,蒙神呼召,跌跌撞撞、寻寻觅觅中找到一支笔的方向;神带领走过的生活、信仰与服事路,给了这支笔微弱的力量。渺小卑微之我一生感念于神的拣选、引导和呼召。