故事的呼唤丨2025年3月21日
【第四届文学奖】圣书故事创作小心得(下)
如何拨开圣书文字的面纱,进入古老时空里与故事中的人物相遇?本文为圣书故事创作心得集合。
第四届“创世纪文学奖”征文大赛已开启,欢迎您参赛圣书故事奖,描摹奇妙救赎故事。
厦门 蕊玉
记得以前在马睿欣老师的写作课上学写圣书故事,是先祷告,然后随手翻圣书,翻到哪个人物,就写哪位。然后细读与这个人物有关的经文,揣摩他的处境,及可能有的情感,理解神在他身上的作为,及他所彰显出的性格能力,再设计剧情,将故事呈现出来。
写作中经常会因为对故事背景和当地当时风俗的不了解,导致下笔不确定而卡壳。人物的情感可以想象代入,自圆其说,但史实背景若有误则贻笑大方,让文字瞬间贬值。只得尽可能多地查找相关资料,力求少失误。
圣书故事写作的条框比较多,是神话语的扩写版,不能随意增改。一是史实背景不能出错,以免混淆视听;二是神表达的旨意不能偏移。可以汲取故事中的某一元素或意义深入描绘演绎,却不能传达有悖于神的见解。圣书故事写作的责任感,其它写作不能比拟。
在圣书写作过程中,会逼着自己拨开圣书文字的面纱,让自己钻到那个时空里,与故事中的人物重叠,亲自领受神的旨意恩典。这对读经和领悟大有裨益。多祷告,多默想,多查考,圣书故事就容易活起来。若能共情到自己曾经有过的经历情感,下笔则更加细腻深情一些。
香港 吴世华
在题材挑选方面,我会从自己最能认同的圣书人物故事下手,因为心已被触动,下笔自有情。撰写过程中,需要核实和补充不少资料,例如时代背景、风土习俗,甚至宗教礼仪、动植物形态、地理位置等,这也丰富了写作的素材。圣书故事写作的吊诡之处,就是在看似有限的经文框架下,发挥无限的创意,把整段叙事“活化”;读者置身其中,圣灵亦自由运行、引导及造就。
个人认为,每天在意在情地“生活”,多观察、感受和反思,都有助提升“活化”能力;日常生活多培养同理心,也能增强人物塑造和心理描绘的感染力。更重要的是,在圣灵的光照下,对经文有第一手的体会和领受,枝子必须要连于葡萄树,否则只是“空心枝子”,即或也令人赏心悦目,却难以呈现真实的生命力。
哈尔滨 萨拉丹丹
写哪段故事、哪个人物,用什么方式呈现,需首要思考。每一部小说都有它独特的呈现方式,不同的人物特质也决定了故事的气质不同。写《不同寻常》(路得记)时,因为题目已经选好,所以我只考虑如何呈现。
首先阅读圣书文本,大量的解经资料和相关考古信息,对古以色列文化、风俗、法律等多方面了解。随着对圣书故事所在世界的了解,写作思路也发生了改变。渐渐地,自己似乎活在那个世界,心中装满了要写人物的情绪和感受,人物也丰满起来。但无从下笔,好几个开头都觉得不适合。最后验证了一件事,必须要——祷告。急迫地祷告求问主,到底要如何安排,第二天又重新开头才写下去。
叙述者的角度选择,是我最先遇到的困难。虚构和想象的边界也是写作中遇到的困难。比较担心笔下的人物过度现代化,长着圣书世界的外貌,却有着21世纪的思维模式。要下笔描写细节时,才发现自己对圣书所记录的那个世界,有陌生感和距离感。那个世界像从未开采的矿,原来我只是在地表捡几块碎石而已。这可能要靠再次进入圣书世界来解决了,全面深入地阅读,恢复对圣书人物人性层面的思考。
圣书故事写作与我的其它写作完全不同。对我个体生命而言有深远影响,圣书故事更像连接神圣的写作,脱胎于圣书,在一个扎实、真实的圣书世界里再现情景或虚构人物,一点点给那个扁平的圣书世界打气,然后它立了起来。
语言的构建充满了意义。故事可以呈现人性的复杂,圣书故事使圣书中的人活过来,当读者能从故事中感受他们的气息和温度,感受到他们是历史中真实存在的人,对我来说有非凡的意义。如果说其它性质的写作是在构建一条通往神圣的路,那么圣书故事写作就是从神圣之路再走回人间。
个人因着圣书故事的一次写作,用了最大力气和效率来研读圣书。圣书故事写作充满挑战,因着挑战,作者也将在属灵生命中更新、拓宽和进深,也体验到与神同工的喜乐。在圣书故事写作中,我想一个人的所学、所思、所有的本领和过去的装备,统统都能使用上,并且还不够用,想不出还有什么比这项写作对作者的操练更全面的了。
台湾 姚映慈
第一次提笔写圣书人物故事时,我忘记要祷告求圣灵帮助。后来在固定祷告时间,特别为此事祷告,之后依循着上帝放入我内里的一丝感动,着手进行写作,才有所本,字句从无到有。一旦确定人物后,就容易多了。阅读了经文段落的上下文,渐渐酝酿一些架构、字词、意念,将这些写在笔记本上并打字,字词段落遂不断衍生。写完段落,把它们摆一摆,琢磨如何调整次序,加上段落标题;一而再,再而三地润饰修改。
所遇见的困难是人没有在场,想拉近时空距离看清楚,想认识了解当时背景资料。因手边没有注释书,但查看了书本与手机的圣书辞典,查出法内力与亚拿父女名字的意涵是神的面和恩典,把这宝贵资料写入文中。研经时,也找到“正当那时,她进前来”的解释,想必亚拿参与了前面经文所述,就是西面遇见小耶稣,唱起颂歌的场景,也安排写入。
经文段落虽只有三节简述,也觉得路加写得蛮完整丰富了,留白处反而有更多想象空间;于是文中,安排从亚拿七岁问父亲开始,到96岁在圣殿遇见耶稣为止,中间搭配耶稣诞生的故事。
这次写亚拿的故事与我先前写宣教士的故事及家人的故事,并没有不同之处,都是真实人物故事,只是对人物认识了解的深浅不一样而已。但与家人或宣教士有近距离相处互动,圣书人物与我却有时空距离,背景环境也不一样,写作时,需要搜集相关资料,运笔才顺畅。
台湾 左晓娟
浪子比喻中大儿子的心声(路15:11-32),跟我的成长感受很像。书写圣书故事时,我数次重新细读这段经文,赫然发现我的大儿子情结竟然痛得如此深。我看到大儿子在外面观看父亲的种种举动,便认定父亲不公平。就像我永远看着我父母的背影,认定他们就是偏心,认定我受了极大的委屈,所以很多年我不肯受安慰。
进行写作时,怎样准备和下笔?想象自己就是当事人,细细体会大儿子说每句话的感觉,仔细且多次阅读经文。想象我正在看一出戏,所有人物在眼前走一遍的景象为何。
酝酿了大儿子的满满负面情绪后,开始下笔,很快就写出来了。写作当中,不停阅读经文。遇到写作瓶颈时,我会停笔,缓和情绪,重新建立思维。最重要的是会重复看经文,避免情绪失焦。
圣书故事写作和我其它性质写作最大的不同,就是不可偏离主题,不可加油添醋。
写作过程中,我从第三者的眼光看,用当事者的心情写。当我发现自己陷入某个情绪太久或是情绪失控时,比如看到父母的背影时,我会离开桌前,去看看电视。待情绪缓和后再继续。作业写完后重新阅读并修正,以避免角度失真、情绪失焦。当中如果有想流泪的情绪,就让情绪自然地出来,伴随的泪水反而洗涤了过去的郁闷和委屈。
台湾 应允
思索要写哪位圣书人物,不期然地想起先知以利亚。他处于险恶的时代,执政掌权者压迫神的先知与仆人,北国百姓只能跟随亚哈王、耶洗别王后敬拜假神巴力,不正与现代某些极权国家的景况相似?基督信仰受到明显的拒绝和打压,神的百姓不能自由敬拜,跟随主得付上极大的代价。
既不说教又要有故事性,便想到“救恩之声”的儿童圣书故事,也在网络上找到动画影片《天国英雄榜》系列。关于以利亚的动画、图像视觉,可帮助我进到故事里,同时参考列王纪的释经书,了解以利亚为何在大战巴力先知之后,耶洗别追杀他时,他的反应会有一个大翻转?信心从高峰落入谷底的原因是什么?
写作需高度集中精神,故事如何推进?写不下去,只好停下来做别的事。好不容易有头绪,却不得不搁置,因为得出门去教会,陪伴国小生写作业,前后花了三天才断断续续完成。和一般写作不一样,不是想到什么写什么,必须有所本,了解一些相关的背景,掌握人物角色的性格、特质等。当然不可缺的是祷告。
台湾 陈沛君
初学写圣书人物故事,我选的是小人物,所选的经文是使徒行传16章,经文对吕底亚的描述很短,但让人印象深刻。
下笔前,我先将故事发展顺序(开头、高潮、结尾)做了粗略安排,人物(个性、性格、特质)、人称、场景、对话,都事先想好。把人物活化,有些地方要靠自己推敲和连结,琢磨时要有合理的推论。
遇到困难就停笔,暂时离开计算机,回来后坐定,反复默想经文,问自己问题,搜寻资料,有一点线索就继续探索,有时候会有意外收获。最重要的,还是祷告求主启示。写圣书故事与一般书写不一样,要忠于圣书,还原那时代的人事物,要把人物活化,跃然于纸上,这很不容易做到。
我的心得是:对经文的了解很重要,要诠释得恰到好处,铺陈故事情节,埋下伏笔,制造高潮,表达主旨,刻画人物性格、内心情绪的起伏,以及掌握文字力道。这些最好都事先盘算一下,越清楚,写得越顺利。最后,不要忘了从头到尾自我修改。
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