神拣选什么样的人来写祂的故事？
你可知每个人无论有意或无意都在写自己的生命故事？
没错，你，就是你故事的作者；自然，也是你故事的主角。当你决定邀请主耶稣进入你的生命时，就是邀请神一起书写你的生命故事了。只是，这是从以“人”为中心的角度来看。如果从“神”的角度看，我们不一定会被神拣选去书写祂的故事。
这是两种不同的角度，一个是写人自己的故事，然后，邀请神帮我们把生命故事写得更丰富些，是以“人”为中心。另外一个则是把自己活进一个更大的故事中，让自己成为推动神故事情节的重要人物之一。那是以神为中心。
但是，不是每个人都可以蒙神拣选去写祂的故事。若要能够进入神的大故事，靠的并非自己的才干或金钱，好像可以捐多少钱造桥铺路，或捐钱盖教堂，就算是在为神写故事了。其实并非如此。
曾在一次朋友聚会中听到，国内一企业家的太太要去香港接受信仰装备，太太怕自己不会被录取，企业家先生便说：“要是那家神学院不录取你，我就捐钱，甚至买下整个神学院，总该收你了吧？”
好大的口气，让我感觉啼笑皆非。神学院录取学生的标准是什么？绝对不在于你捐多少钱，有多少财力；而是以你的属灵生命、见证，以及为何要受装备的呼召等来衡量。换句话说，到神学院接受装备，是为了日后可以为神所用；如果生命条件不具备，再多的金钱也无法收买、补足。
同样地，写人类历史和写神的故事也有所不同，写人类历史就须要有英雄或者帝王将相做主要人物。但是写神的故事，却是愈能干的人愈难为神使用。因为当人自觉拥有一套知识和经验时，最缺乏的品格就是顺服。一个人若不愿意顺服，神就很难用了。
反之，神拣选人常会有一个特色，就是在世人眼中看来不怎么样；这样的人反而会为神所重用。惟有如此，人庞大的自我才会让开──成为一个器皿或者管道──让神的能力可以毫无遮拦地穿透并扩散。因此愈倒空自我的人，神愈能用，也一定会用。
圣诞节的故事中，有个重要人物──马利亚，就是一个被神使用的关键人物。
历史中，怕也没有哪个女人可以比马利亚更靠近主耶稣了。一个孕育并养育神子主耶稣的女子，怀着两个心跳过了十个月，其中一个心跳就是主耶稣的心跳，那会是什么样的感觉？
没有人比马利亚和主耶稣有更深的连结，也没有人如此处于神计划的核心位置，但是现实生活中的她是怎样的人呢？
故事一开始，神差天使加百列去到一个城，就是拿撒勒。拿撒勒现在很有名，但在那时基本上就是一个乡间的无名小镇。天使加百列去那里，是找一个已经许配给约瑟，但尚未成婚的童女马利亚。然后要传递神的信息，说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”(路1:28)
他告诉马利亚：“你将要怀孕生子，要取名叫耶稣，这名字就是拯救者。”
此处的“蒙大恩”，英文指的是“highly favored(NIV)”“Beautiful with God’s beauty, Beautiful inside and out!(信息版圣经)”，就是神极喜悦、偏爱，又引以为美的人。而且这美是具有神的荣美，是从里到外无法隐藏的美。这样的人神便会使用，所以是什么样的人呢？
马利亚的背景很简单，她成长在一个贫穷的家庭──农家。但因为属以色列民族，因此应是成长在一个属神的家庭中。生活也许艰苦，但是上帝对他们来说仍然美好。
当马利亚听到自己将成为神子耶稣，也就是弥赛亚救世主的母亲时，虽然感到困惑——因为她还没结婚，尚未和先生同房，如何能够受孕？一个人又如何能成为神子的母亲？……都是问题；但当她听到天使说“出于上帝的话，没有一句不带能力的”，就回答：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
相信她在成长的艰苦中，曾深深了解到神是如何信实。即使童女受孕十分不可思议，但仍愿意相信神的带领。这样的人神会喜悦，会偏爱，会想要拣选进入祂的故事里，来一起推动情节。
那天，天使加百列并未解释神为何会拣选她。马利亚却好似非常清楚，因为在之后，她去见亲戚伊丽莎白后有的大篇祷告词中，就有这一句：“因为他顾念他使女的卑微。”
她知道自己的出身并不高贵，唯一被神看中的资格，就是她的卑微。然而她虽然卑微，对神却有颗金子的心，也愿意全心奉献为神所用。
所以，神喜爱拣选什么样的人为祂使用？一个谦卑的人。
“神喜爱谦卑的人”这条线，也穿梭在整本圣经中。我们可以读到神常选择那些看起来最不可能、最低下的人，为祂成就大事！比如说年老的亚伯拉罕和撒拉，他们已经老到生不动孩子了，却被神拣选成为以色列民族的祖先，要生出一整个民族来。
再比如说摩西，一个亡命天涯的杀人犯，也是一个说话结巴的牧羊人，神却拣选他来做一律法的制定者，和带领以色列人走出埃及的救赎者。
神又拣选大卫，一介牧童，在耶西所有儿子中最年轻，也最没有经验，却被拣选作为以色列最伟大的君王。
然后祂选择马利亚，一个拿撒勒农家女孩，成为弥赛亚的母亲。可以看到蒙神拣选的人，其身份地位往往和所领受的托付很不成比例！但整本圣经这样的例子比比皆是。
重要的是，马利亚深知自己卑微，对拣选就有了莫大的感恩。因此用一大篇祷告来回应、颂赞神的作为。这篇祷告有许多我们可以学习的地方。它主要分为两部分，第一部分回应她所不配得到的恩典，第二部分则是回应神是什么样的神。
这也是一篇十分著名的祷告，天主教称其为“Magnificent prayer”，直译就是“灿烂宏伟的祷告”。细读，真是如此呢。
进入神的故事，是蒙恩的过程
我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。（路1:46-50）
马利亚的祷告充满了喜悦和感恩。然而其中“那有权能的，为我成就了大事”，读来是否有点奇怪呢？明明是马利亚被神拣选去成就神国的事，为何反而是神为马利亚成就了大事呢？是否说反了？
当人被神拣选，为神使用时，表面上看来好像是要放下一切来服事神和人，会称这为“奉献、牺牲”。因而好似带着一股悲壮“赴刑场”，然而人其实没有那么伟大。因为神拣选人，只是因为这人卑微，神要为这个人成就大事。
此处马利亚称呼神为“救主”，便表示她深知自己是个罪人，而非完美无缺，才会被神拣选来孕育主耶稣。她和我们一样也是个罪人。且完全了解自己的被拣选，是神在为她成就大事。
在世界的眼光中，她也确实卑微，是世界上的边缘人。她深知自己实际上不配，没有皇家血统，也无特别恩赐。她只是一被掳国家中，一个小镇上的穷女孩。这样的女孩在那里有千千万万。然而神却邀请了她，要使用她的一生来参与主耶稣的故事。这是何等重任？对这个人的故事又是何等提升？
我想，每一位神仆都会有这样的疑问：为何是我？比自己好的人太多了，神为何还要用我呢？
就好像我自己，我的呼召是“文字事奉”，是用写作来服事神。当初一开始写作时，因为十几岁就到美国，中文早已忘得差不多了，学的也非文科，很多时候还要查英文字典来找中文字。然后参加洛城作家协会，那些作家笑称我是程咬金，“左砍一刀，右砍一刀，只有一招。”
然而，神拣选我做文字侍奉，甚至后来带领一个文字机构来推动文字事奉，这里面牵涉到多少的恩典？
尤其文字有时还是掌握不好，错字、错句仍时时出现；我称这些是“恩典的痕迹”，让我永远记得自己是从什么样的状况中被拣选。
卑微如我，神仍然使用。这是神使用人的方式，如此才不会让人产生误会，以为服事的人是怎样一位厉害的人，而是让人认识到，我服事的是怎样一位厉害的神。
我们都深知自己的斤两，有多少软弱，心又有多么脆弱，在被神使用的领域里，只觉得自己贫穷，而非富足。马利亚就是这样的感觉，这其实也是每一位站在神面前的人都会有的感觉：不配，卑微。感觉拣选本身，就是出于神的怜悯。
然而神的怜悯，也和我们的敬畏有关。世世代代，神使用的人都是卑微但敬畏神的人，这其实就是神偏爱又偏重的人。马利亚此处表达的是：神啊！你没有按照我当得的分来待我，反而向我彰显了你的怜悯，就像你对所有敬畏你的人所做的一样。
这就像我们没有什么能力可以送人礼物，有天收到一份礼物，已觉得不太好意思了。打开一看，哇，还是这么贵重的礼物，会吓一跳！为什么给我？为什么如此看重我？一个深知道我们是几斤几两的神，还是选择重用我们，如何不觉得蒙恩？
而且，最宝贵的是，就像所有领袖都会对他的心腹分享自己的计划，神也会邀请我们在祂的神国大事中参与，让我们对日后故事的发展，略知一二。
天使对她说：“马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”（路1:30-33）
神让马利亚看到神国日后的发展，了解自己在其中所扮演的角色，如此可以让一个人愿意面对这个托付所带来的任何艰苦挑战，且努力承受。
马利亚既了解了自己怀孕的重要性，又知道自己参与在整体神国计划中的意义和目的后，她愿意面对之后可能会被当作丑闻来说长道短的压力。也因此，她不但没有恐惧，且有虽千万人吾往已的精神。
2016年在山上我一个人的祷告静修中，从关于以利亚的经文中得知“以利亚”的名字就是“耶和华为神”的意思。神在以利亚服事烧竭后，用饼和水照顾他，然后在何烈山上为他指出下一步要去哪里，要做什么事。神也让我看到创文的异象中，很重要的一部分是要带领基督徒文字人悔改，不让自己的笔拜巴力、拜美、拜文学为偶像。而且要相信“耶和华是神”。是神借给我们文笔来彰显祂的荣耀。写的文字，也要帮助天下人知道“耶和华是神”。
当我有这种看见时，就像马利亚一样，心中瞬间燃烧起火焰，充满着激情，然后也会想要说出：我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事。
深感能在神国如此参与，与有荣焉，神真的为我成就了大事!我愿倾尽全部的生命来回应。
(未完待续。)
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